СоловкиЭнциклопедия - крупнейший сайт о Соловках
Loading
Текущее время на Соловках:
:

Книга 7. Глава 5.

Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь

Разгром и разграбление монастыря при Советской власти

"Многим кажется: если нет приговора, то нет и преступников. Выходит, если есть приговор, то и преступник есть, и преступление раскрыто. Есть приговор по академику Вавилову, есть приговор по Шаламову — их преступления были раскрыты. А по Дзержинскому и Сталину приговоров нет. Значит, их преступления не раскрыты."
Минкин Александр. 2014

 

 

 

 

Разгром и разграбление коммунистами Соловецкого монастыря

В истории Соловков были два трагических периода, когда братию Соловецкого монастыря подвергали избиению и физическому уничтожению. Первый период связан с Соловецким восстанием 1667-1676 гг. ("Соловецкое сидение") - 8 летнним восстанием соловецких монахов против церковной реформы. Участники - монахи, не принявшие церковной реформы патриарха Никона, крестьяне, посадские люди, беглые стрельцы и солдаты, а также сподвижники Степана Разина. Карательная армия, посланная царем и насчитывавшая более тысячи человек, овладела монастырем в результате измены одного из защитников монастыря (Чумичева О.В., "Соловецкое восстание 1667-1676 гг." Новосибирск: Издательство СО РАН, Научно-издательский центр ОИГГМ, 1998. 196 с. Тир. 500 экз. ).

Соловецкий монастырь после пожара 1923 года
Следы пожара 1923 года в Соловецком монастыре

"Обжитое наперекор суровой природе место, которым столетия гордилась и духовно питалась Россия в XX веке, было поругано, осквернено и разрушено. После переворота 1917 г. большевиками были разорены, разграблены и закрыты почти все славные монастыри России. Самая горькая участь постигла Соловецкий монастырь: переданный НКВД, он превратился в “СЛОН” – “Соловецкий Лагерь Особого Назначения”, в один из островов “Архипелага ГУЛАГ” ( Иван Владимиров. Распевы Соловецкого монастыря. "Посев". №3. 2001 ).

Коммунисты начали разгром монастыря с убийств его хозяев

Владимир Ленин товарищу Молотову для членов Политбюро

Владимир Ленин, вождь и уголовный преступник "Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления: Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом... Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать..." (Владимир Ленин. Строго секретно. Просьба ни в коем случае копии не снимать... 19 марта 1922 г.)

"Были попытки подвести итоги. Нужно ли это дЪлать теперь? ВЪроятно и в будущем никогда не раскроется вполнЪ та темная завЪса, которая скрывает от нас закулисныя стороны кровавой полосы русской жизни за послЪднія пять лЪт. Исторія будет всегда стоять до нЪкоторой степени перед закрытыми дверями в царство статистики "краснаго террора". Имена и число его жертв мы не узнаем. Разсказывают, что матросы нынЪ нерЪдко вылавливают, при рыбной ловлЪ, трупы соловецких монахов, связанные друг с другом у кисти рук проволкой... " (Мельгунов С. Красный террор в Россіи. 1918 – 1923. Изд. 2-е, дополненное. Берлин. 1924)

"Как только комиссия от ГПУ явилась в Соловецкий монастырь для организации в нем "дома заключения", она потребовала списки всех монахов: последние всеми правдами и неправдами до последнего дня из родного им монастыря не уходили, перенося все ужасы и издевательства беспрерывно сменяющихся "аграрных" властей. ГПУ сразу же уничтожило этот "рассадник опиума для народа", как называют коммунисты религию. Настоятель обители и наиболее видные лица из соловецкого духовенства были расстреляны в монастырском Кремле, остальных монахов чекисты послали на принудительные работы в тюрьмы центральной России, Донецкого бассейна и Сибири и лишь небольшой процент братии (около 30 человек), с разрешения ГПУ, остались на Соловках. Разумеется, это нельзя рассматривать, как акт гуманности ГПУ: последнее просто нуждалось в "спецах" (рыбаках, плотниках, сапожниках и пр.). Эти 30 монахов на жизнь свою в превращенном в тюрьму монастыре смотрели и смотрят как на продолжение своего подвига, служения Богу. Считаются они "вольнонаемными", работают с утра до ночи, получая за свой каторжный труд жалованье в размере не свыше 10 рублей (около 5 долларов) в месяц, то есть, медленно умирая с голоду." ( А.Клингер. Соловецкая каторга. Записки бежавшего. Кн. "Архив русских революций". Изд-во Г.В.Гессена. XIX. Берлин. 1928.)

Поделиться в социальных сетях

Разграбление монастырских ценностей
и уничтожение построек

"О, мастера по разорению цветущей земли! Чтобы так быстро - за год, за два - привести образцовое монастырское хозяйство в полный и необратимый упадок! Как же это удалось? Грабили и вывозили? Или доконали всё на месте? И тысячи имея незанятых рук - ничего не уметь добыть из земли!

ограбление Соловков
"Эксперты комиссии" за оценкой отобранных у Соловецкого монастыря ценностей

Однако обилие ценностей, сосредоточенных в монастыре, особенно в ризнице, смущало кого-то из прибывших руководителей и направителей: вместо того, чтобы перейти в трудовые (их) руки, ценности лежали мёртвым религиозным грузом. И тогда в некотором противоречии с уголовным кодексом, но в верном соответствии с общим духом экспроприации нетрудового имущества, монастырь был подожжен (25 мая 1923 года) - повреждены были постройки, исчезло много ценностей из ризницы, а главное - сгорели все книги учёта, и нельзя было определить, как много и чего именно пропало...

Не проводя даже никакого следствия, что подскажет нам революционное правосознание (нюх)? - кто может быть виноват в поджоге монастырского добра, если не чёрная монашеская свора? Так выбросить её на материк, а на Соловецких островах сосредоточить Северные Лагеря Особого Назначения! Восьмидесятилетние и даже столетние монахи умоляли с колен оставить их умереть на "святой земле", но с пролетарской непреклонностью вышибли их всех, кроме самых необходимых: артели рыбаков (Их убрали с Соловков лишь около 1930 г. - и с тех пор прекратились уловы: никто больше не мог той селёдки в море найти, как будто она совсем исчезла.), да специалистов по скоту на Муксалме; да отца Мефодия, засольщика капусты; да отца Самсона, литейщика; да других подобных полезных отцов.

Им отвели особый от лагеря уголок Кремля со своим выходом - Сельдяными воротами. Их назвали трудовой коммуной, но в снисхождение к их полной одурманенности оставили им для молитв Онуфриевскую церковь на кладбище.

Утих колокольный звон, погасли лампады и свечные столпы, не звучали больше литургии и всенощные, не бормотался круглосуточный псалтырь, порушились иконостасы... зато отважные чекисты в сверхдолгополых, до самых пят, шинелях, с особо-отличительными соловецкими чёрными обшлагами и петлицами и чёрными околышами фуражек без звёзд, приехали в июне 1923 года созидать образцово-строгий лагерь, гордость рабоче-крестьянской Республики.

Что значит особое назначение еще не было сформулировано и разработано в инструкциях. Но начальнику соловецкого лагеря Эйхмансу, разумеется, объяснили на Лубянке устно. А он, приехав на остров, объяснил своим близким помощникам. (А.Солженицын Архипелаг Гулаг ).

Как коммунисты заметали следы

Пожар начался в ночь на 26 мая 1923 года и произвел в Соловецком Кремле невосполнимые разрушения. Огонь бушевал трое суток. Пожар уничтожил большую часть кремлевских построек: сгорела трапезная палата с часовой башней, шатер колокольни и деревянные балки, на которых висели колокола: сами колокола упали. Некоторые расплавились и спеклись бесформенными слитками. Большой колокол треснул насквозь.

В течение многих лет коммунисты распространяли ложь о том, что поджо совершили "контрреволюционные монахи". Однако последующие события в церковной России - расстрелы священников, уничтожение, поругание и ограбление храмов большевиками, ясно указывает на поджигателей. Но позднее появился и свидетель их преступления.

А.Клингер, заключенный, бывший в то время на Соловках, прямо называет имя поджигателя. Клингеру чудом удалось совершить побег из Соловецкого плена, и уйти на Запад. Имя поджигателя Соловецкого монастыря - Александровский, коммунист из рабочих, назначенный Комиссариатом Земледелия заведующим Соловецкого хозяйства.

А.Клингер пишет: "Администрация крала, что хотела и сколько хотела... Александровский вывозил из монастыря лес, рыбу, старые запасы монастырских продуктов, машины, церковную утварь, предметы старины, руководствуясь... принципом коммунистической власти — "грабь награбленное".

Когда, по совершенно неизвестной причине, вспыхнул пожар, Алексан-дровский с ближайшими помощниками стал прежде всего спасать никому не нужную рухлядь — мешки, старые сани , дрова. Канцелярия с книгами и документами "образ-цового хозяйства" была брошена на произвол судьбы, вся отчетность сгорела. Нет никаких сомнений в том, что монастырь был подожжен самим же Александровским, дабы скрыть свои должностные преступления, подлоги в книгах и бесконтрольный грабеж. В то время еще не изгнанные монахи умоляли разрешить им принять участие в тушении пожара — Александровский силой разогнал монахов... Сгорела значительно разворованная уже библиотека монастыря неоценимого исторического значения, сгорели все деревянные постройки, выгорели внутренние помещения церквей и монашеских келий".

Такой пожар вызвал подозрения даже у ГПУ. Было следствие для установления причин пожара, который почему-то прежде всего уничтожил канцелярию Александровского. "Следственная комиссия (в составе начальника архангельского губернского ГПУ Отулитова и помощника прокурора того же ГПУ Абрамовского) не нашла состава, преступления в том, что насквозь было пропитано преступностью!" (А. Клингер "Соловецкая каторга. Записки бежавшего". Берлин. 1928.)

Поделиться в социальных сетях

Что именно грабили коммунисты?

"Соловецкий монастырь владел не только большими богатствами, но и ценными редкостями: драгоценными старинными ковчегами, крестами, иконами, митрами, облачениями. Были ризы с оплечьями из жемчуга и драгоценных камней. Особая редкость — риза белого полотна с оплечием из шелковой материи, данная преосвященным Ионою архиепископом Новгородским преподобному Зосиме при поставлении его игуменом; в ней он священнодействовал; в день празднования этому угоднику (17 апреля) облачаются в нее все Соловецкие настоятели. Риза св. Филиппа ... с черным, шитым золотом оплечием. Сабля Пожарского. Серебряная кружка Соловецкого старца Стефана, бывшего казанского царя Симеона Бекбулатовича. Небольшой зазвонный каменный колокол, сделанный при преподобном Зосиме. А также много ценных книг" (Анна Гиппиус в очерке о Соловецких островах).

Как грабили монастырскую флотилию

Грабеж монастыря начался практически сразу после Октябрьской трагедии 1917 года. Валентин Пикуль в романе "Из тупика" рассказывает о том, как из монастырского дока забирали корабли:

" Соловецкие монахи чуть не спятили, когда в бухту Благополучия, под самые стены обители, подплыли красные партизаны и потребовали сорок лучших номеров в Преображенской гостинице. Остановились с шиком, как богатые богомольцы. Служки им хлеба напекли, квасов наварили. В доке как раз стоял архангельский буксир на ремонте (ему отцы слесаря трубки в котлах меняли), этот буксир дядя Вася реквизировал для партизанских нужд.

  — Не шуметь! — сказал. — Расписку пишу по всей грамотности генералу Миллеру, чтобы он знал: вы этот буксир по шалманам не пропили, а передали революции самым честным образом...

Глубокой ночью, таясь своих товарищей, дядя Вася проник до Троицких святынь и затеплил восемьдесят четыре свечки (как раз по числу своих партизан) перед мощами святых соловецких угодников Зосимы и Савватия. Здесь им неплохо жилось, в этой удобной гостинице на берегу бухты Благополучия, только опасливо было: как бы англичане ненароком сюда не заскочили. И на всякий случай, чтобы судьбу не испытывать, приладили на буксир свои шняки и потянулись прямо в Онегу.

Дядя Вася глянул еще раз на золоченые купола обители и покрестил себя меленько.

  — Слава-то хосподи, — сказал. — Уж на старости лет сподобился святых угодников отблагодарить. Не будь в партизанах — шиш бы повидал: много денег надо, чтобы до Соловков добраться..."

Ограбить оказалось проще и дешевле.

Поделиться в социальных сетях

Темпы ограбления Соловецкого монастыря не устраивали ц политбюро ЦК РКП(б)

Неудовлетворенность Политбюро ЦК РКП(б) темпами кампании "изъятия" церковных ценностей подстегнула чекистов к открытому и бесзастенчивому грабежу. "... изъятие ценностей Соловецкого монастыря планировалось первоначально поручить Архангельскому Губисполкому и направить экспедицию только с началом навигации. Но когда выяснилось, что Соловки имеют постоянное сообщение с г.Кемь и Картрудкоммуной, власти забеспокоились возможной утечкой драгоценностей через этот путь. А.Г.Белобородов запросил И.С.Уншлихта о возможности не откладывать изъятие и отправить уже в апреле экспедицию на Соловки по этому пути. ГПУ предложило установить секретное наблюдение за г.Кемью, чтобы предотвратить вывоз ценностей " ( Кривова Н.А. "Международныйисторический журнал", №3, 1999. Цитируется ГАРФ. Ф.1235. Оп.2. Д.45. Л.53.)

Грабеж монастыря "узаконили" в 1923 году: при организации Соловецкого концлагеря постановлением СНК от 13.10.1923 (протокол № 15) все "угодья, здания, живой и мертвый ивентарь" бывшего Соловецкого монастыря переданы безвозмездно ОГПУ".

Советский карцер в келии святого Елиазара

Второва-Яфа Ольга Викторовна, педагог и соловецкий зэк "В феврале привезли с Троицкой заболевшего сыпным тифом православного епископа очень преклонных лет. Сыпнотифозный барак был переполнен, и его положили на добавочную койку, которую вплотную приставили к одному из южных окон бывшего Голгофского храма. Он долго находился без сознания, но однажды, благополучно пережив кризис, пришёл в себя и молча озирался. Когда мать Вероника подошла к нему, он спросил: "Ведь это голгофская больница?", — и на её утвердительный ответ спросил ещё: "А где же Голгофский храм?" Мать Вероника сказала: "Вы в нём сейчас находитесь: в нём давно уже инфекционный барак". Епископ внимательно оглядывал грязные голые стены палаты.

— А ведь я служил здесь когда-то, — сказал он, — в день двухсотлетия анзерского чуда, 18 июня 1912 года. Великое торжество здесь было тогда. Со всех концов России съехались епископы, тысячи богомольцев. Храм сиял огнями. После Литургии был крестный ход к церковке, что на месте явления Пресвятой Богородицы. Не знаю, цела ли она теперь?
— Цела, только там теперь карцер, как и в келии преподобного Елиазара.

(Второва-Яфа Ольга. Авгуровы острова. Истина и жизнь. 1995. № 10. С.32-47. Цит. по тексту, размещенному в базе данных "Воспоминания о ГУЛАГе и их авторы", составленой Музеем и общественным центром "Мир, прогресс, права человека" им. А.Сахарова.)

Православный монастырь - тюрьма для православных

"Однако коренное уничтожение религии в этой стране, все 20-е и 30-е годы бывшее одной из важных целей ГПУ-НКВД, могло быть достигнуто только массовыми посадками самих верующих православных. Интенсивно изымались, сажались и ссылались монахи и монашенки, так зачернявшие прежнюю русскую жизнь. Арестовывали и судили церковные активы. Круги всё расширялись - и вот уже гребли просто верующих мирян, старых людей, особенно женщин, которые верили упорнее и которых теперь на пересылках и в лагерях на долгие годы тоже прозвали монашками.

Правда, считалось, что арестовывают и судят их будто бы не за самую веру, но за высказывание своих убеждений вслух и за воспитание в этом духе детей. Как написала Таня Ходкевич:

"Молиться можешь ты свободно,
Но... так, чтоб слышал Бог один."

(За это стихотворение она получила десять лет.) Человек, верующий, что он обладает духовной истиной, должен скрывать её от... своих детей!! Религиозное воспитание детей стало в 20-е годы квалифицироваться как 58-10, то есть, контрреволюционная агитация! Правда, на суде еще давали возможность отречься от религии. Нечасто, но бывало так, что отец отрекался и оставался растить детей, а мать семейства шла на Соловки (все эти десятилетия женщины проявляли в вере большую стойкость). Всем религиозным давали десятку, высший тогда срок.( А.Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ. Т.1. Глава 2. История нашей канализации ).

Поделиться в социальных сетях

Божьи дома и люди на Соловках: Монастыри, лавры, обители, общежитии, пустыни, скиты. Монахи, иноки, келейники, отшельники, послушники, постриженики, скитники, старецы, схимники, мнихи, чернецы. Храмы, молельни, моленные, богомольни, мольбища, святилища, церкви, соборы, часовни.

Василий Ключевский: Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря в Беломорском крае. 1867.

Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря

Экономика и хозяйство монастыря
Василий Ключевский: Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря в Беломорском крае. 1867.
В.Ключевский: Питание соловецких монахов XVI века. Монастырские кормы. Монастырское меню: блюда и напитки.
В.Ключевский: Крестьянские повинности и поборы в пользу монастыря.
Монахи на сельхозработах
Монастырская рыбалка. Рыбоводство
Солеварни от Бога: Соловецкая соль
Издательство Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря

Соловецкий монастырь
Роль в истории России
Форпост Преображения
Соловецкое сидение (1668-1676)
Сидение раскольников в Соловках. Исторический очерк Д.Мордовцева
Исторические события. Даты
Разорение монастыря коммунистами
Чекисты убивают монахов
Пожары в монастыре и на островах
Возрождения монашеской жизни
Хозяйство монастыря до 1917 года
Почему Герман и Савватий решили жить у горы Секирной?
Секирная, Секирка - битие или лесосека?

Ризница Соловецкого монастыря
Тайна монастырского клада унесена соловецкими монахами в могилу...
Макет Соловецкого кремля

Религии и церкви на Соловках
Главная страница раздела "Веры на Соловках".

• Монастырь на Соловках: роль Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря в истории России и в становлении православия.

Соловецкие производства в свете строгих формальных определений
Салотопка -и; мн. род. -пок; ж. Разг. Заведение по вытапливанию сала; салотопня. (Сергей Кузнецов. Большой толковый словарь русского языка. Первое издание: СПб.: Норинт, 1998)
Пожары в монастыре

Зимой 1485 года при игумене Исайи сгорела большая часть монастыря. Пожары случались и раньше из-за деревянных построек часовен и храмов. Но все погоревшее имущество и продовольствие было очень быстро восстановлено пожертвованиями - благодаря высокому покровительству, Соловецкий монастырь пользовался известным покоем и пожертвования там никогда не иссякали.

В четвертый год игуменства Алексея Юренева (1534-1548) пожаром был уничтожен Соловецкий монастырь до основания и снова быстро восстал из пепла. Царем Иоанном Грозным была пожалована новая деревня и дана "несудная грамота", по которой все преступления кроме уголовных, совершенные в пределах монастыря или в его вотчинах, подлежат суду настоятеля (Анна Гиппиус в очерке о Соловецких островах).

В феврале 1717 года в Успенской церкви возник пожар: сгорели верхние приделы, одна из трех церковных глав и крыша над трапезной. Но в том же году повреждения были восстановлены. (Богуславский Густав. Острова Соловецкие: Очерки. 3-е изд.Архангельск; Сев.-Зап. кн. изд-во, 1978.)

Последние пожары на Соловках

• 2006 год: соловецким погорельцам всем миром собирали материальную помощь... (фотографии пожара)

"18 мая 2004 года произошел пожар в одном из корпусов Соловецкого кремля, принадлежащем Соловецкому государственному историко-архитектурному природному музею-заповеднику"- сообщает корреспондент ИА REGNUM (19.05.2004). Двухэтажное кирпичное здание было построено в 19 веке и реконструировано в 20 веке. В здании сработала пожарная сигнализация, на место происшествия выехали пожарные 65-й части, сотрудники Соловецкого кремля и сотрудники местного отделения внутренних дел. Предполагаемая причина пожара – неправильная эксплуатация печей, ущерб предварительно оценивается в 50 тысяч рублей. В результате пожара повреждена кровля.

Кое-что из Соловков чудом сохранилось в Коломенском

"В центре зала уникальный экспонат - сень надпрестольная: расписная, массивная, в форме восьмигранного венца. Глядя на нее, и вообразить трудно, что происходит она из Преображенского собора Соловецкого монастыря, создана же была поморскими мастерами-резчиками в 1677 году и состоит примерно из 500 деталей. Только благодаря тому, что сень эта разбирается и собирается, удалось вывезти ее, когда после закрытия монастыря он был обречен на разграбление и разруху." (Автор не известен. Культура: лев под лавкой. Российские вести, Москва. 22.03.1997)

Аналитика на тему...

"Все православные церковные учреждения, равно как и иные религиозные организации были полностью уничтожены. Закрыто более 95% церквей. Пока еще терпели нескольких епископов. Ни одного монастыря, ни одной семинарии уже не существовало. А сколько епископов, священников, верующих мужчин и женщин было истреблено, расстреляно, замучено, сколько скончалось от истощения в страшном лагере на Соловках? Сколько было арестовано, потом отпущено и вновь сослано в лагеря? Сколько, уже отбыв срок, получили новый и теперь строили Беломорканал? Можно ли будет когда-нибудь установить, какое число мирян было посажено по религиозным мотивам? Сколько было убито? Сколько нашли смерть во время "большого террора"?" (Yves Hamant. "Alexandre Men, un temoin pour la Russie de ce temps" Editions Mame, Paris 1993. Первое издание на русском языке "А. Мень - свидетель своего времени". М. 1994)

Коротко о Соловках

"— А знаешь, Лерочка, я ведь уже однажды была в Соловецком монастыре. В том злосчастном девяносто шестом: меня привезла сюда твоя тетя Варвара Ивановна Хомякова. Настоятель угощал нас дыней, которую монахи вырастили в оранжерее. Тогда здесь выращивали дыни... — И, обнимая, шепнула: "Помни закон толпы. Помни, мы все завещаем вам эту память." (Борис Васильев. Вам привет от бабы Леры. В Сб.: А зори здесь тихие... Москва. Изд-во "Эксмо", 2004)

Все храмы и часовни Соловецкого монастыря, принадлежащие Свято-Сергиевскому скиту, были полностью уничтожены коммунистами. Cохранившиеся постройки скита разрушены и не пригодны для проживания.

"...Исторiя будет всегда стоять до нeкоторой степени перед закрытыми дверями в царство статистики "краснаго террора". Имена и число его жертв мы не узнаем. Разсказывают, что матросы нынe нерeдко вылавливают, при рыбной ловлe, трупы соловецких монахов, связанные друг с другом у кисти рук проволкой..." (Мельгунов Сергей. "Красный террор" в Россiи 1918-1923. Изд. 2ое дополненное. Берлин. 1924)

"Списки национализированных ценностей, например из Зимнего дворца или Соловецкого монастыря, приведенные в книге, целиком основанной на документах, поражают: золото и серебро считаются там пудами, бриллианты - сотнями тысяч карат, яйца от Фаберже - десятками, словно речь идет об яйцах куриных. Кроме шедевров живописи и прикладного искусство, религиозных национальных святынь, у массы граждан были реквизированы столовое серебро, личные украшения, мебель и прочие бытовые ценности, художественного значения не имеющие. Но книга "Проданные шедевры" не о национализации, похожей на мародерство...

Трудно сказать, что производит в книге большее впечатление - репродукции проданных шедевров или свидетельства о том, каким чудовищным невежеством, исторической слепотой и бессмысленной жадностью обладала советская власть." (Ольга Кабанова. Шедевры на распродаже. Известия, Москва. 04.12.2000)

Где теперь находится награбленное в Соловках?

В настоящее время чудом уцелевшие святыни Соловецкого монастыря находятся:

• Музей "Московский Кремль"
• Государственный Исторический музей (г. Москва)
• Государственный художественный, историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник "Коломенское" (г. Москва)
• Государственный музей истории религии (г. Санкт-Петербург )
• Рукописный отдел Библиотеки Академии наук (г. Санкт-Петербург )
• Рукописный отдел Национальной Российской библиотеки (г. Санкт-Петербург )
• Санкт-Петербургский Филиал института Российской истории РАН
• Русский музей (г. Санкт-Петербург )
• Государственное музейное объединение "Художественная культура Русского Севера" (г. Архангельск)
• Государственная Третьяковская галерея

О Спасо-Преображенском Соловецком ставропигиальном мужском монастыре можно прочесть в краткой информационной справке, охватывающей 1428-1920 годы и написанной по материалам статьи в энциклопедии Брокгауза и Эфрона .

Скиты и пустыни Соловецкого монастыря

Свято-Андреевская (Заяцкая) пустынь | Голгофо-Распятский скит на Анзёре | Свято-Троицкий Анзерский скит | Елеазарова пустынь (о.Анзер) | Исакиевская пустынь | Макарьева пустынь | Савватиевский скит | Свято-Сергиевский скит | Свято-Вознесенский | Филипповская (Иисусова) пустынь

Достопримечательности
• Дамба между Большим Соловецким островом и островом Большая Муксалма