Библиотека Соловецкого монастыря

Не меньшую историческую и художественную ценность, чем ризница, представляла и библиотека Соловецкого монастыря — одна из древнейших, больших по объему и значительных по полноте коллекций старинных русских книг.

Библиотека Соловецкого монастыря

Большую ценность представляет и соловецкое собрание старопечатных книг (одно время оно насчитывало 2000 томов), среди которых были такие ценнейшие памятники русского книгопечатания, как “Апостол” 1564 года и “Острожская библия” 1581 года, напечатанные Иваном Федоровым, “Триодь” 1592 года и др. (Богуславский Густав. Соловки. 1966.)

Начало монастырской библиотеке было положено еще в конце XV века соловецким игуменом Досифеем. Он “не мало лет” находился в Новгороде и, очевидно, организовал там широкую переписку книг (вероятнее всего, с текстов обширной книжной сокровищницы Софийского собора) для Соловецкого монастыря. Среди этих книг (помеченных, кстати, особым именным знаком Досифея) — не только образцы переводной патриотической и церковно-полемической литературы, но и древнейшие памятники русской литературы.

В монастырских описях XVI века упоминаются “книгохранительные палатки”, в которых помещалась библиотека, находившаяся под присмотром специального “книгохранителя”. Библиотека постоянно пополнялась — книги покупались, поступали из других монастырей, переписывались на месте, приносились в дар. Среди лиц, которые дарили Соловецкому монастырю книги, мы встречаем Ивана IV (от него поступило 12 книг), Филиппа Колычева, Д. М. Пожарского, Авраамия Палицына, патриарха Никона. Здесь были пять древнейших рукописных книг на пергаменте (из них две датируются XIII—XIV вв.), книги XV века, написанные на бумаге, и прочие выдающиеся книжные ценности.

К началу XVII века монастырская библиотека настолько разрослась, что потребовала специального помещения, и в 1602 году в паперти Преображенского собора сооружается каменная палата для библиотеки.

Позднее книгохранилище переносится в помещение, примыкавшее к ризнице. В 1797 году эта палата была объединена с ризницей, а библиотека, насчитывавшая к этому времени около 4000 томов, переносится в сводчатую квадратную палату со сводами, которая находилась в первом ярусе новой колокольни. Последнее перемещение библиотеки относится к 1846 году, когда для нее построили над самой галереей специальное каменное помещение, примыкавшее к западной стене первого яруса колокольни (эта пристройка сохранилась до сих пор).

Книжные богатства соловецкой библиотеки грандиозны. Еще монастырская опись, произведенная в июне 1676 года, указывает 948 рукописных и 530 печатных книг, среди которых не только богословские сочинения, но и грамматики, космографии, хронографы. К 1835 году библиотека насчитывала уже 4606 томов.

В 1854 году в связи с угрозой неприятельского нападения на Соловки наиболее ценные книги соловецкой библиотеки вместе с другими монастырскими ценностями были эвакуированы в Антониев-Сийский монастырь на Северной Двине. В это время вновь открытое в Казанской духовной академии специальное “миссионерское отделение против раскола” обратилось в синод с просьбой о передаче 406 книг соловецкой библиотеки, наиболее важных для изучения раскола; с разрешения синода в Казань была переправлена вся эвакуированная часть соловецкой библиотеки (1513 томов рукописных и 83 тома старопечатных книг). А в сентябре 1858 года было принято решение об оставлении этих книг в Казани навсегда. Соловецкий монастырь лишился одного из своих величайших историко-культурных сокровищ.

После Великой Октябрьской революции бывшее соловецкое книжное собрание перешло из упраздненной Казанской духовной академии в ведение государственных архивов, откуда 29 июня 1928 года было передано в Рукописный отдел Государственной Публичной библиотеки имени М.Е.Салтыкова-Щедрина в Ленинграде, где и хранится поныне, составляя отдельный фонд, насчитывающий 1482 книги.

Состав этого фонда очень богат и разнообразен. Не случайно ведь по спискам соловецкого книжного собрания были напечатаны и введены в научный оборот многие сочинения русских писателей-публицистов XV—XVI вв. — таких, как Вассиан Патрикеев, Иосиф Волоцкий, Максим Грек и другие. Здесь хранятся также Евангелия, богатые по составу церковные сборники, “Жития” (одних “житий Зосимы и Савватия” — 20 списков, в том числе два “лицевых”, богато иллюстрированных миниатюрами), различные нравоучительные сборники и духовные “повести”, “поучения”, “послания” и “похвальные слова”. Значительную часть собрания составляют рукописи светского содержания: хронографы (исторические хроники) и “степенные” книги, знаменитые “Хроника” Георгия Амартола и “Космография” Козьмы Индикоплова, азбуковники, арифметики, “лечебники” и “травники”, интереснейшее певческие рукописи. В составе соловецкой книжной коллекции немало рукописей, содержащих выдающиеся исторические документы (например, “Русскую правду”) и крупнейшие произведения древнерусской литературы (“Слово” Даниила Заточника, “Сказание о Мамаевом побоище” и др.).

И хотя теперь этого богатства нет на Соловках, мы не должны забывать, что именно здесь, на далеком беломорском острове, была в XV—XVII вв. создана книжная коллекция, являвшаяся одной из крупнейших сокровищниц отечественной культуры. (Богуславский Густав. Из старинного новгородского документа. Острова Соловецкие: Очерки. 1966.)