Книга 2. Электронные СМИ о Соловецких островах

Глава 19. Телевидение, художественное и документальное кино... любительское видео

Фильм «Царь Иван»: диалог о ценностях через соловецкие образы

"И на этом "корыте" ты собрался идти в Соловки? Ну, мужик, это будет отдельное кино..."
( Неизвестный яхтсмен. Истринское водохр. 1998. )

 

 

 

Павел Лунгин, автор фильма Остров

Павел Лунгин Родился в Москве (1949), в семье сценариста С.Лунгина. Окончил отделение математической и прикладной лингвистики МГУ (1971) и Высшие сценарные курсы (1980). Написал сценарии кинофильмов «Все дело в брате» (1976), «Конец императора тайги» (1978), «Непобедимый» (1983), «Попутчик» (1986). Снял по собственному сценарию великолепные фильмы «Такси-блюз» (1990), «Луна-парк» (1992) и «Остров» (2006). Действие последнего, по мнению большинства зрителей, происходит на Соловецком архипелаге.

Национальный диалог о ценностях идет ровно по такой же модели. Он идет через образы. Поэтому так важен разговор об истории. Прав Ренан, утверждавший, что нация есть набор ценностей и совместная гордость за историческое прошлое. Сейчас Павел Лунгин, после успеха фильма «Остров», снимает фильм «Царь Иван». Причем фильм, как объяснял Павел Лунгин, посвящен на самом деле не Ивану Грозному, а митрополиту Филиппу Колычеву. Режиссер говорит: «Как же! Если назвать фильм «Митрополит Филипп», кто же придет на этот фильм? У нас люди не знают, кто такой митрополит Филипп, но люди знают, кто такой царь Иван. Поэтому я назову фильм «Царь Иван», а фильм будет про митрополита Филиппа».

История действительно потрясающе рельефная для разговора о ценностях. Три друга детства: Иван, Андрей Курбский и Филипп Колычев. Затем Андрей становится государственным изменником, уезжая в Литву, но продолжая переписку с Иваном. Филиппа Иван приглашает стать митрополитом, и Филипп соглашается в обмен на право «заступничать за жертвы». Он защищает людей от опричного террора, за что сослан на Соловки, — поднимает Соловецкий монастырь. И когда уже и оттуда идет духовное влияние митрополита Филиппа, тогда, конечно, его душат подушкой. Новая газета упоминает Соловки

Новая газета

Этот разговор об Иване, Филиппе и Андрее (не знаю, будет ли Андрей Курбский у Лунгина) — это разговор о национальных ценностях. Посмотрите, на каких исторических образах сосредоточилось общественное сознание. «Левада-Центр» проводит уже 17 лет ежегодный опрос среди россиян «Кого вы считаете великими людьми?». В начале 90-х гг. была довольно сильная чехарда, но последние 10 лет первое место устойчиво занимает один исторический деятель — Петр I. А Пушкин иногда входит в десятку. Петр Великий — думаю, что это очень симптоматично, потому что это не только сам Петр, но и его окружение, и прежде всего Алексашка Меншиков. По-моему, главный образ, которым руководствуются нынешние доминирующие группы элит, — это образ Александра Даниловича, который из грязи — в светлейшие князи и который за верность царю имеет святое право на воровство. В железо за это не закуют. Ну поругают, ну дубинкой ударят, ну в министры отправят или в губернаторы. И вся эта образная сеть живет, она реальна. Поэтому разговоры об исторических образах — это, на самом деле, одна из возможных форм разговора о национальных ценностях. (Александр Аузан. Национальные ценности и конституционный строй. Часть 2. Русская сказка. Новая газета. Москва, № 04, от 21.01.2008)