"Пролетариат не любуется видом природы, а уничтожает ее посредством труда, — это буржуазия живет для природы: и размножается, — а рабочий человек живет для товарищей: и делает революцию."
( Андрей Платонов. "Чевенгур". 1926–1929 )
Александр Мейер: Философ, профессор. Его ученики пополнили ряды соловецких зэков
Александр Мейер (10.09.1874 — 19.06.1939) Философский, религиозный и общественный деятель Петербурге в период 1909—1928 гг. "Возраст 53 года, сын преподавателя гимназии города Одессы. Библиотекарь Государственной публичной библиотеки и преподаватель института физической культуры имени Лесгафта. Беспартийный. Политические убеждения: "Не вполне сочувствую коммунистической партии по пункту религии". (Михаил Берг. Из следственного дела Александра Мейера. Поверх барьеров. Радио "Свобода", 02.10.1999)
"Его жизнь переломилась весной 1929 года, с арестом по делу религиозно-философского кружка “Воскресенье”, созданного в 1917 году философом А.А.Мейером. Тогда Александр Мейер собрал круг людей, которые верили в возможность соединения социализма с христианством, “нас всех объединяло одно имя - “Христос”, - вспоминал видный русский ученый профессор Николай Анциферов. В конце июля участники кружка “Воскресенье” были приговорены. Мейер и Анциферов встретились в тюремном вагоне поезда, идущего на север, в сторону Соловецких островов. “Кончилась жизнь. Теперь начинается житие”, - сказал Александр Мейер.
Все снова повторялось: Дом предварительного заключения, те же камеры, только людей в тюрьме заметно прибавилось. “А что, на воле еще остались люди?” - спрашивали у прибывавших новичков. - “Да, иногда попадаются”. Его снова допрашивал Стромин, но следователь держался не так, как год назад: тогда Анциферов был “рядовым” участником кружка Мейера, а теперь от его показаний ждали многого. По сценарию следствия во “Всенародный союз борьбы за возрождение свободной России” входило руководство Центрального бюро краеведения (ЦКБ) и другие краеведческие организации, и показания Анциферова должны были подтвердить это. За оговор ему было обещано смягчение участи и скорое освобождение. Николай Павлович производил впечатление мягкого человека, кроме того, была известна его глубокая привязанность к семье, и Стромин был уверен в успехе. Действительно, в отличие от Н.С.Штакельберг, Анциферов не отказывался от показаний о деятельности ЦКБ и его сотрудниках: “... я поставил перед собой легкую задачу. Я решил написать все хорошее, что я знал о своих товарищах” - и Стромин в бессильной злобе рвал исписанные им листы. Анциферов упорствовал, несмотря на все ухищрения своего мучителя, на тяжелое свидание с матерью, на встречу с маленькой дочкой, после которой он “плакал, рыдал, всхлипывая, как маленький. Вся моя сломленная жизнь зашевелилась во мне, причиняя нестерпимую боль”. От его выбора зависели судьбы его матери и детей, но “здесь нет места компромиссу. Или - или. Значит, выбор нужно сделать окончательный, и я выбираю смерть”. Будущего у него не было, и в одиночной камере Николай Павлович вызывал в памяти прожитое, в котором было столько счастья! Он вспоминал любимые стихи, горячо молился, во сне к нему приходила Таня, и он навсегда запомнил, как тогда “стоял перед голой, пустой своей камеры, преисполненный счастьем, и чувствовал, что лицо мое сияет. Я сознавал тогда, что ухожу из жизни победителем”.
"Вспоминаю кружок русской интеллигенции, собиравшийся в Петрограде в 20-е годы вокруг замечательного русского философа Александра Александровича Мейера, - кружок,.. получивший название "Воскресение" (мейеровцы переменили день своих собраний со вторника на воскресенье). Главным для "вторничан" была интеллектуальная свобода - свобода от требований властей, времени, выгоды материальной, от сторонних взглядов (что скажет княгиня Марья Алексевна). Интеллектуальная свобода определяла собой мировоззренческое поведение таких людей, как сам А.А.Мейер и окружавшие его: К.А.Половцев, С.А.Асколвдов-Алексеев, Г.Федотов, Н.П.Анциферов, М.В.Юдина, Н.И.Конрад, К.С.Петров-Водкин, Л.А.Орбели, Н.В.Пигулевская и многие другие." (Лихачев Дмитрий. О русской интеллигенции. Письмо в редакцию. Новый мир. No2. 1993.).
11 дек. 1928 М. и большинство чл. кружка были арестованы по обвинению в создании контррев. орг-ции «Воскресение», а также в участии в ряде др. кружков. Мейер был приговорен к расстрелу, но, благодаря заступничеству А. Енукидзе, приговор был заменен десятью годами заключения на Соловках[1]. В Соловецких лагерях работал в «Криминол. кабинете», в 1930 был этапирован в Ленинград на следствие по т. н. «академическому делу», а затем был отправлен на стр-во Беломорско-Балтийского канала. Пройдя спец. курсы, работал техником-гидрологом. Освободившись «по зачетам», продолжал работать по этой же специальности, но уже вольнонаемным, на стр-ве канала «Москва — Волга». Поселился в Калягине (1937). В 1939 М. заболел, был помещен в больницу им. В. В. Куйбышева в Ленинграде, где и скончался. Похоронен на Волковском лютеранском кладбище в Петербурге (Автор не известен. Обзорная статья. Википедия - свободная энциклопедия. 02.03.2009)
Поделиться в социальных сетях