Информация общего характера. Даты, цифры, статистика Соловков.
"...сойдите с этого места. Бог устроил его для иноческого жития, для прославления имени Божьего. Бегите отсюда, а не то -
смерть вас постигнет."
Слово неизвестного ангела. Соловки. 1428.
Легенды и предания
Соловецкого архипелага
...царь Петр Первый утвердил на Соловках
андреевский стяг военно-морского флота России
Летом 1702 г. в гавань на Заяцком острове
зашли суда Петра I. Государь приказал построить
деревянную церковь в честь св. апостола Андрея Первозванного. В строительстве этого храма
участвовал сам император. По легенде, именно здесь и был утвержден
Андреевский флаг Русского флота.
...у Сталина был двойник, который выходил за вождя общаться с народом. Двойника недолюбливал всесильный Лаврентий Берия, который
однажды и посадил его в Соловки
...Фанни Каплан (Ройд), стрелявшая в Ленина,
не была расстреляна, а тайно сослана в Соловки
Рассказывают, что Фанни Каплан осталась жива благодаря заступничеству раненого Ленина.
Эти разговоры
начали распространяться в 30-40-х годах заключенными концлагерей, якобы встречавшими Каплан в
роли работника тюремной канцелярии или библиотеки на Соловках, в Воркуте, на Урале и в Сибири.
Рассказывают, что есть документы, в одном из которых говорится, что арестованный В.А.Новиков
(бывший эсер-террорист, участник покушения на В.И.Ленина 30 августа 1918 года на заводе Михельсона)
встречал Каплан на прогулке в тюремном дворе Свердловской пересыльной тюрьмы в 1932 году.
Об этом подробнее...
...первый в истории человечества полет на воздушном шаре
совершил соловецкий монах никола. Николай Рубан ( газета "Воин России", Москва, 21.04.2003 ) рассказывает старинное предание:
"В Рязани находится старая белокаменная
церковь, возле которой, по преданию, поднялся в воздух первый россиянин,
рязанский монах Никола Крякутной. Монаха Крякутного за сие дерзновенное
деяние отправили в Соловецкий монастырь. В летописях было сказано:
"... И сшил он полотняный шар поболе шатра, и надул его дымом вонючим
и поганым, и нечистая сила подняла его выше березы и ударила о колокольню.
И убился бы он насмерть, если бы не ухватился за веревку от колокола...". Эта легенда
легла в основу знаменитого эпизода полета на воздушном шаре "Лечу! Лечу" в кинофильме
А.Тарковского "Андрей Рублев".
...Григория Распутина спрятали на Соловках от революции
Вячеслав Молотов, Лазарь Каганович и дочь
маршала Тухачевского Светлана Мелник косвенно свидетельствовали
о том, что Григорий Распутин
остался жив, пережил не только революцию,
но и гражданскую войну на Соловках, и скончался на одном из Соловецких островов в августе 1943 года.
( Олег Оболенский, автор историко-приключенческого романа
"Mater Gloriosa" в газете "Караван-РОС", Ярославль, 09.11.1999).
Об этом подробнее...
...в Соловках сидел двойник Сталина, выходивший вместо него на трибуну мавзолея
во время советских торжеств.
После убийства Кирова по всей стране чекисты начали искать людей, похожих на Сталина.
Вскоре из Винницы пришла секретная депеша:
"Двойник найден! ": скромный бухгалтер Евсей Лубенский стал Вождем. ( Домбковский Николай,
журналист, в статье "Призрак на трибуне мавзолея" , "Гудок" 19.12.2000).
Об этом подробнее...
"Именно тут, на одном из островов, впервые в России появилась электростанция" - считают многие (Ирина Маланина. Первая электростанция появилась в монастыре. Щит и меч, Москва. 27.03.2003.)
Это расхожее мнение - одна из легенд Соловков. Первая в России электростанция была построена в Санкт-Петербурге на ул. Новгородской
российско–немецко–бельгийским обществом «Гелиос» в 1897 году, а Соловецкая электростанция стала первой в регионе и единственной
электростанцией в хозяйстве русских монастырей. Впрочем, если И.Маланина имела ввиду именно островную электростанцию, то она безусловно права.
Фото вверху страницы выполнено Ольгой Ким. Соловки, Россия, 2005.
Гора Секирная (1429) Герман и Савватий поставили на острове крест и небольшую келью и
“начали жить о Господе, в непрестанных трудах, молитве и пении псалмов”.
“Преподобные руками работали, а устами славословили Господа, приближаясь к Нему путем
непрестанной молитвы и пения псалмов Давидовых”.
"До тех пор на Соловки только наезжали временно рыбаки, но теперь два семейства
с поморья близ Кеми, узнавши, что на Соловках поселились постоянные обитатели, задумали
основаться рядом с отшельниками близ озера. Это было не по душе старцам, и впоследствии сложился
такой рассказ: один раз в воскресенье Савватий вместе с Германом отправлял всенощную и вышел
покадить крест, который они воздвигли близ озера. Вдруг услышал он женский вопль, сказал Герману,
Герман пошел на голос и увидел плачущую женщину. Это была жена одного из поселившихся на острове
рыбаков. "Мне, - говорила она, - встретились двое светлых юношей и сказали: сойдите с этого места.
Бог устроил его для иноческого жития, для прославления имени Божьего. Бегите отсюда, а не то -
смерть вас постигнет". После этого рыбаки удалились с острова, и уже никто не осмеливался
заводить поселения на Соловках. " (Костомаров Николай. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших
деятелей. Отдел 1. Глава 12. Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима. 1872.)
Узнав о происшедшем, Преподобные Савватий и Герман возблагодарили
Бога, определившего Соловецкий остров в жилище инокам. А рыбак,
поспешно забрав семью, навсегда покинул Соловецкий остров. После
этого никто из местных жителей уже не смел селиться на Соловецком
острове. В память об этом чуде гора посреди Соловецкого острова
получила название “Секирной”. Так зовется она и поныне.
м.горький воспринял легенду как марксист -
с точки зрения политико-экономической...
В очерке М.Горького "Соловки" читаем:
"Для нашего времени, когда политико-экономический смысл всех
легенд и чудес вскрывается очень просто, - смысл этой чудесной легенды тоже совершенно ясен.
Хотя есть в ней и тёмное
место: непонятно, почему "ангелы во образе благообразных юношей" наказали жену карела,
а не его самого? Рассказ архимандрита Мелетия запечатлён в красках на иконе, которая
хранится в музее Соловков. Рассматривая икону, убеждаешься, что ангелы XV века крайне
плохо знали технику порки: они секли прутьями карелку не по тому месту, которое указано
древней традицией, а гораздо выше - по спине. Так как пишущий сие в детстве своём нередко
исполнял роль секомого, он обязан сообщить секущим, что, ежели сечь прутьями по спине, -
боль ощущается гораздо сильнее, потому что в спине находятся близко к поверхности
чрезвычайно чувствительные кости, кости же седалища природа, - предусмотрительно обнаружив
в этом случае гуманность, вообще не свойственную ей, - скрыла глубоко в мускулах, и
допороться до этих костей нелегко даже для очень усердного и опытного секутора. И,
наверное, именно один из специалистов порки, убедясь в чудесной выносливости ягодиц
человеческих, создал, в сознании бессилия своего пропороть их до костей, поговорку:
"Как хошь пори, хоть - сам ори!"
В одном из интервью кинорежиссер Сергей Соловьев рассказывал:
"Я родился у черта на куличках в никому не известном городе Кемь...
Императрица Екатерина II, ссылая особо провинившихся подданных,
писала на монарших указах резолюцию: "Отправить к е... матери".
Начальные буквы этого "адреса" и составили название моей малой родины
- Кемь. Это на Белом море. Дальше уже только Соловки...
К сожалению, Сергей Александрович повторяет
расхожую грубую байку (см. Ю.Носов. В кн. "Моржом по нерпе! (северные
байки)". Архангельск, 2000, стр. 32.), мало похожую на правду. И
дело даже не в том, что империатрица Екатерина II, урожденная София
Фредерика Августа Анхальт - Цербстская, будучи одной из самых образованных
женщин того времени, врядли использовала брань, подписывая Указы.
Екатерина Алексеевна (1729 г.р., императрица - с 28.06.1762 г.)
коронована - 22.09.1762 г. то есть через 130 лет после того, как
знаменитый датчанин Исаак Масса (Isaac Massa, 1586-1643) побывал
в России и составил одну из первых европейских карт Русского Севера
("Русска Московиа"). На этой карте он указал не только Соловецкий
архипелаг, но и город Кемь (Kema) в устье ближайшей к архипелагу
реки, впадающей в Белое море. Очевидно, что происхождение названия
ближайшего к Соловкам города совершенно не связано с указами Екатерины
II. ( В настоящее время карта хранится в библиотеке университета Tromso (University Library of Tromso).)
Перед великими и страшными потрясениями в
России наблюдаются "знамения", предвещавшие нечто неизвестное и страшное...
Говорили, что в 1592 г. в северных морях появилась столь огромная
"рыба-кит", что едва не своротила Соловецкий монастырь. Вскоре на Русь пришел Великий Голод... ( А.Бушков в
книге "Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы". 5. Тайны смутного времени.).
легенда о том, как царь петр
ездил в соловки на богомолье
Е.Барсов рассказывает северную
легенду о поездке Петра Первого в Соловки:"...поехал Петр Первый по Неве и по Ладожскому озеру;
вдруг поднялась буря-падара,
погода непомерная; насилуй доплыли к Сторожевскому носу (где маяк Сторожевский).
Вышел царь на берег; кружит его - укачало сине море. "Ай же ты мать сыра земля, -
закричал царь.- Не колыбайся! не смотри на глупо, на Ладожское озеро!" Того часу приказал
подать кнут и порешил наказать сердитое море. Место, где изволил наказать своима царскима
рукама, звали сухая луда, а с тех пор называется царская луда..." прочитать
легенду >>
легенда о том, как святой зосима прогнал степана разина
Степь... Тишину и теплынь мира прошили сверху, с неба, серебряные ниточки трелей. Покой. И он, Степан,
безбородый еще, молодой казак, едет в Соловецкий монастырь помолиться святому Зосиме.
— Далеко ли, казак? — спросил его встречный старый крестьянин.
— В Соловки. Помолиться святому Зосиме, отец.
— Доброе дело, сынок. На-ка, поставь и за меня свечку. — Крестьянин достал из-за ошкура тряпицу, размотал
ее, достал монетку, подал казаку.
— У меня есть, отец. Поставлю.
— Нельзя, сынок. То — ты поставишь, а это — от меня. На-ка. Ты — Зосиме, а от меня — Николе Угоднику поставь, это наш.
Степан взял монетку.
— Чего ж тебе попросить?
— Чего себе, то и мне. Очи знают, чего нам надо.
— Они-то знают, да я-то не знаю, — засмеялся Степан.
Крестьянин тоже засмеялся:
— Знаешь! Как не знаешь. И мы знаем, и они знают.
Пропал старик, все смешалось и больно скрутилось в голове. Осталось одно мучительное желание: скорей доехать до речки какой-нибудь и вволю напиться воды... Но и это желание — уже нет его, опять только — больно. Господи, больно!.. Душа скорбит.
Но опять — через боль — вспомнилось, что ли, или кажется все это: пришел Степан в Соловецкий монастырь. И вошел в храм.
—Какой Зосима-то? — спросил у монаха.
— А вон!.. Что ж ты, идешь молиться — и не знаешь кому. Из казаков?
— Из казаков.
— Вот Зосима.
Степан опустился на колени перед иконой святого. Перекрестился... И вдруг святой загремел на него со стены:
— Вор, изменник, крестопреступник, душегубец!.. Забыл ты святую соборную церковь и православную христианскую веру!..
Больно! Сердце рвется — противится ужасному суду, не хочет принять его. Ужас внушает он, этот суд, ужас и онемение.
Лучше смерть, лучше — не быть, и все. ( Василий Шукшин"Я пришел дать вам волю". Роман. М.:
Современник, 1982. — 383 с.)
Было двенадцать разбойников,
Был Кудеяр атаман.
Много разбойники пролили
Крови честных христиан!
Много добра понаграбили,
Жили в дремучем лесу.
Сам Кудеяр, из-под Киева
Вывез девицу красу.
Днем с полюбовницей тешился,
Ночью набеги творил.
Вдруг у разбойника лютого
Совесть Господь пробудил.
Бросил своих он товарищей,
Бросил набеги творить;
Сам Кудеяр в монастырь ушел
Богу и людям служить!
Припев:
Господу Богу помолимся, древнюю быль возвестим!
Так в Соловках нам рассказывал инок честной Питирим.
А в конце последней строфы: ...сам Кудеяр – Питирим!
"Господу богу помолимся,
Древнюю быль возвестим.
Мне в Соловках ее сказывал
Инок, отец Питирим.
Было двенадцать разбойников,
Был Кудеяр - атаман
Много разбойники пролили
Крови честных христиан…"
По легенде, записанной в селе Лох в 1919 году, Кудеяр был царского роду и приходился младшим братом
Ивану Грорзному. Царь якобы слышал от кого-то, что родной брат, когда вырастет, то лишит
его престола, поэтому и решил убить ребенка. Но его слуги Сим и Иван не выполнили такое
приказание и вместе с братом - царевичем бежали к турецкому султану. Здесь брат Иван
Грозного был назван Кудеяром и принял другую нехристианскую веру (Легенда о Кудеяре и
Кудеяровой горе села Лох Саратовской области. Научный архив Саратовского областного музея
краеведения. Опись 1, единица хранения 2, №33. Цит. По материалам Саратовского гос. Университета.
Автор не известен.)
В словаре Фасмера (М.Фасмер. Этимологический словарь русского языка. М. 1986.) Кудеяр -
имя разбойника - атамана, приписываемое татарскому сборщику налогов и встречаемое в песнях и
легендах. Оно имеет тюркское происхождение и образовано из персидского "худи" - "бог" и "яр" -
"друг", "возлюбленный". Имя Кудеяр в 16 веке было обычным на Руси, и его носили в то время
такие известные исторические личности как князь Мещерский и посол Мудюринов. С Кудеяром
Ивановичем Мещерским и его потомками, владевшими землями в Орловской губернии исследователи
связывали распространенные здесь названия. С.Б.Веселовский. ( Кн.: Ономастикон.
Древнерусские имена, прозвища и фамилии. М Наука 1974г. 382с.) приводит несколько лиц с именем
Кудеяр. При этом один из них, Кудеяр Тищенков фигурирует как изменник,
передавшийся Крымскому хану.
Судя по многочисленным исследованиям вряд ли был настоящий человек,
носивший имя Кудеяра и ставший в последствии Соловецким иноком. Дело
в том, что большинство исследователей считают
Кудеяра человеком татарского (восточного) происхождения и иной религии.
Безусловно, такой человек был бы обязательно отмечен в соловецких
документах или свидетельствах.
О потопленой в Белом море барже ходит много
легенд среди жителей Поморья. Легенде уже больше 80 лет и ее всегда
вспоминают применительно к различным таинственным и трагическим
событиям Советской эпохи. Нам рассказали о 2-х тысячах белых офицерах,
захваченных коммунистами в Крыму и утопленных в баржах на пути в
Соловки в обход "амнистии" выписанной В. Лениным.
A.И. Солженицын пишет: "...директива НКВД от 30.8.18 направляла
усилия "к безусловному расстрелу всех замешанных в белогвардейской
работе". Но иногда теряешься: как правильно разграничивать? Если
с лета 1920 года, когда Гражданская война еще не вся и не всюду
кончена, но на Дону уже кончена, оттуда, из Ростова и Новочеркасска,
во множестве отправляют офицеров в Архангельск, а дальше баржами
на Соловки (и, говорят, несколько барж потоплено в Белом море) как
впрочем, и в Каспийском море - то относить ли это всё еще к
Гражданской войне или к началу мирного строительства? Если в том
же году в Новочеркасске расстреливают беременную офицерскую жену
за укрытие мужа, то по какому разряду её списывать? "
Ольга Голубцова (Правда Севера. Архангельск. 01.06.2002) рассказала
совсем другую историю. Но она тоже связана с Соловецким архипелагом.
Ольга пишет:
"Первый раз я услышала эту историю от знаменитого краеведа Ксении
Гемп. Она говорила, что в годы Соловецкого лагеря особого назначения
заключенных посадили на баржу и утопили в Белом море.
Елена Иванова, прошедшая через ГУЛАГ за любовь к англичанину, вспоминала
рассказ своей мамы. Якобы, после революции архангельский ресторан
"Золотой якорь" закрыли, а женщин, обслуживающих посетителей в комнатах
для интимных встреч, погрузили на баржу и утопили.
Про девчонок, посещавших Интерклубы (клубы в Мурманске и Архангельске,
где во время второй мировой войны отдыхали английские военные моряки.
Прим. ред.), тоже самое передают из уст в уста... Елена Иванова
уверена, что девушек утопили в ГУЛАГе. Этап политссыльных (10 тысяч
человек) формировался в Ягринлаге и собирали туда народ со всей
России-матушки...
Среди старожилов пос. Печенга Мурманской области имеет распространение
легенда о существовании в период немецкой оккупации в пос. Лиинхамари
публичного дома для офицеров германской армии. Размещался он на
барже, стоящей на рейде, и обслуживался насильно удерживаемыми там
русскими женщинами. Во время проведения Петсамо-Киркинесской операции
и бомбардировки бухты, баржа была затоплена, место затопления старожилы
до настоящего времени называют "Девкина заводь".
В книге "А было все так" профессор Ю.И.Чирков, попавший в Соловки
в возрасте 17 лет рассказывает о судьбе соловецких татар: "...в
конце сентября - начале октября 1937 года из Соловецкого лагеря
было отправлено на материк три или четыре больших этапа... Лагерь
опустел почти что наполовину. Этих людей больше никто не видел.
Слухи были разными. Вплоть до того, что их погрузили на баржу, которую
затопили в Белом море в нескольких десятках километров от архипелага."
(Цит. по статье Булата Султанбекова "Судьба "соловецких" султан-галиевцев")
О потоплениях солдат и офицеров в 1922 году сообщали многие зарубежные газеты:
"В Архангельскe Майзель-Кедрова разстрeляла
собственноручно 87 офицеров, 33 обывателя, потопила баржу с 500 бeженцами
и солдатами армiи Миллера и т.д.
(Мельгунов Сергей. "Красный террор" в
Россiи 1918-1923. Изд. 2ое дополненное. Берлин. 1924)
Шофер лесовоза из деревни Ушково на Муезере: в 1976 году реставрировали храм Николая
Чудотворца. Жили реставраторы в часовне Спаса Нерукотворного и сильно пили.
На гранитной плите, связанной с памятью прп.Кассиана, они выпрямляли гвозди,
что-то рубили, а потом разожгли на ней сильный костер, от которого плита
раскололась на несколько частей… В ту ночь несколько реставраторов сошли с
ума. Приплыв в деревню, они "с выпученными глазами махали руками и с
жутким страхом ушли куда-то". Беда еще и в том, что с этими горе-реставраторами
исчез и один кусок плиты с отпечатком стопы, наверное, прп. Кассиана, но
водитель уверял, что Ангела. Позже мы услышали этот рассказ еще раз от рыбака,
живущего в Ушково (В.Карсаков).
явление святого арсения мацеевича в истинных одеждах
Рассказывают, что перед своей смертью в Ревельском каземате, соловецкий инок и узник святитель Арсений
Мацеевич являлся людям в одеждах мирополита. "Когда пред смертью Арсения пришел священник напутствовать его,
он, только что войдя в каземат, в страхе выбежал оттуда и сказал: "Вы мне говорили, что надо
исповедывать и приобщить преступника, а предо мною стоит на коленях архипастырь в полном облачении".
Тогда пристав вошел со священником в тюрьму. На койке лежал арестант и сказал духовнику: "Сын мой, пред
тобою не митрополит, а недостойный раб Арсений, идущий отдать отчет Господу Богу в своей жизни. Виденное
тобою чудо есть знамение Господне неизреченной милости Божией: это значит, что душа моя скоро отлетит
от скорбного тела".
В старинной тетради сохранилось еще другое описание. Находясь в пути, ссыльный упросил сопровождавших
его остановиться у ближайшей церкви, чтобы ему исповедаться и приобщиться. В конце обедни, когда открылись
царские двери, Арсений явился в архиерейском облачении и приобщился у престола, как приобщаются
священники. Затем принял прежний вид.
Рассказывают, что в журнале "Русская мысль" за 1884 год была статья "Авантюрист XVIII века", в которой
повествуется о похождениях на Кавказе некоего итальянца Жана-Батиста Боэтти, выдававшего себя за пророка Мансура,
умершего якобы в Соловецком монастыре. Именно отсюда якобы и пошла легенда о Соловецкой судьбе шейха. На самом деле,
Мансур после ареста был заключен в Шлиссельбургскую крепость, где и скончался на четыре года раньше его
итальянского двойника. Шейх был тайно похоронен на Преображенской горе недалеко от города, а в журнале опубликована
фальшивка.
"Черное движение" уголовных
началось в Соловках: храмы на груди
Рассказал тюремную легенду Владимир Леонидов (Тайный советник.
С.Петербург, 15.08.2000), который около 10 лет провел в заключении.
"В начале 20-х на Соловецких островах были созданы лагеря. Туда
отправлялись и уголовные элементы, и лица, представлявшие потенциальную опасность для нового режима,
и священники, которые не пошли на соглашательство с большевиками. Эти священники собрали на
Соловках свой Вселенский собор, на котором решили создать свое "черное движение" в защиту России и
православной церкви. Священников поддержали уголовники, в большинстве своем бывшие людьми верующими
и недовольными атеистической политикой большевиков. Почувствовав угрозу, власти запретили проведение
религиозных обрядов, ношение нательных крестов. Тогда заключенные стали выкалывать кресты на своих
телах, а количество отсиженных лет они обозначали количеством куполов на также наколотых храмах.
В этом движении участвовали и блатные авторитеты, завоевывающие там все лучшие позиции. И до сих пор
статус "вора в законе" является аналогом монашеского... И до сих пор накалывают зеки на своем теле кресты и соборы".
- Стар я стал, - отвечал якобы Кальнишевский, - мирские почести меня не прельщают,
богатство мне не нужно; не прожить мне и того, что у меня есть, одна у меня забота:
приготовить себя к будущей жизни, а нигде я этого не сделаю так хорошо, как в
сей святой обители; потому первая моя просьба дозволить мне дожить свой век в
Соловках, а вторая просьба, если царь-батюшка хочет меня пожаловать, пусть он прикажет
выстроить для преступников настоящую тюрьму, чтобы они не маялись, как я,
в душных казематах крепости." (Колчин М. Ссыльные и заточенные
в острог Соловецкого монастыря в XVI – XIX вв. Исторический очерк с предисловием А.С.Пругавина. Москва, 1908)
Люди говорят, что...
В Филипповой пустыни всегда была очередь перед камнем, который, по преданию,
служил изголовьем преподобному Филиппу, потому что считалось, что стоит только обойти часовню посолонь с
этим камнем на голове — навсегда исцелишься от головной боли.
"В 20-е годы советское
правительство решило создать новую молодежную организацию - пионерскую, а
скаутов объявили вне закона. Старшие руководители были сосланы в Соловецкий
лагерь.Скаутская легенда гласит, что Аркадий Гайдар написал историю о Тимуре и
его команде после посещения Соловков." (Надежда Арабкина. Только не спит барсук... Московский комсомолец. 23041. 17.07.2002)
После венчания на царство Борис перебрался
в великокняжеский дворец, а свой двор оставил пустым, "не находя
никого достойного жить в нем". После смерти Грозного положе-ние
Годунова при дворе было шат-ким. Романовы. Шуйские. Бельский то
и дело организовывали заговоры против "худородного выскочки". В
случае переворота Борис собирался бежать в Англию, а потому держал
свои сокровища в Соловецком монастыре. Сев на трон. он должен был
перевезти их в Москву. но в царскую казну они так и не попали. Джерома
Горсея, бывшего в дружбе с Годуновым, знатные бояре между собой
обвиняли в вывозе из страны несметных богатств Бориса. Горсей же
в записках вспоминал, что сделать это не удалось и Англия не получила
ожидаемой большой выгоды. Не исключено, что Борис, скончавшийся
скоропостижно, не успел рассказать о тайном хранилище... (по материалам
статьи Таисии Белоусовой, "Совершенно секретно", Москва. 16.06.1998 )
...немалые деньги царь отправил в Кирилло-Белозерский
монастырь для того, чтобы построить там 'опорный пункт', куда он
и его семья могли бы перебраться из Москвы. Движимый страхом, 'грозный'
царь в конце 1560-х годов даже вел переговоры с англичанами о предоставлении
ему убежища на Британских островах. В Вологде одно время даже строились
корабли для вывоза царской сокровищницы в Соловецкий монастырь с
тем, чтобы потом переправить драгоценности в Англию. Прошло более
десяти лет, и незадолго до своей смерти царь снова начал тайные
переговоры о бегстве в чем-то полюбившуюся ему Англию. (по материалам
статьи Алексея Макаркина"Врез на подложке". Газета "Сегодня". Москва. 01.02.1997 )
Седоусый Тимош Разя не раз бывал ранен
в битвах с татарами, турками, шведами, поляками. Теперь, под ста-рость,
одна из ран, нанесенная тат-арской стрелой еще при азовском осадном
сидении, разболелась и не давала старому казаку покоя. Он обращался
к знахаркам Дона и Запорожья - никто не мог унять нуд-ной боли.
По совету соседей казак решился испытать последнее средст-во: дойти
пешком до Белого моря и поставить свечку перед мощами соловецких
угодников Савватия и Зосимы. На Дону говорили, что это средство
иной раз помогает лучше припарок и наговоров. ( Злобин Степан.В Кн.: Степан Разин.
Исторический роман в двух книгах
Старинное поморское предание о разбойниках Колге, Жижге и Кончаке сообщает, что разбойник
Колга сидел на Соловецких островах и грабил проходившие мимо суда. Он был убит святым Николаем:
"Будто бы прошел Миколай Святитель поваром на морском судне. Колга подтянул - судно
подошло: он стал рыбу брать - Миколай из кубрика вышел. - Рыбу тебе не следует брать,
разве твоя доля тут есь? А он - тебе дела нету. Миколай его ключкой хлопнул по голове -
и пар вышел". ( Криничная Н.А.Предания Русского Севера. - СПб., 1991, стр. 138).
Рассказывают, что преподобный Зосима благословил просфорой купцов. Купцы, выйдя из церкви, по
неосторожности, обронили ее. Инок Макарий видел, как собака старалась схватить просфору и
не могла этого сделать из-за поднимавшегося от нее пламени. Макарий поднял и принес просфору к
преподобному игумену. Он и рассказал виденное.
30 апреля - день памяти святого Зосимы, игумена Соловецкого.
Его называют светильником Русского Севера. Преподобный положил начало Соловецкой обители и
долгое время руководил ее огромным хозяйством. Зосима считается "пчельником", по преданию именно он вместе со святым Савватием
занесли со святой Афонской Горы пчел на Русь.
Легенда о Фанни Каплан, которая стреляла
в Ленина
и жила в Соловках
"Здесь самое время вернуться к слухам о том, что Каплан расстреляна не
была. Костин пишет, что слухи эти "начали распространяться в 30-40-х годах
заключенными тюрем и концлагерей, якобы встречавших Каплан в роли работника
тюремной канцелярии или библиотеки на Соловках, в Воркуте, на Урале и в
Сибири". "Еще в 30-е годы ходили упорные слухи, что Каплан видели в
Верхнеуральской и Соликамской тюрьмах, - вторит Э.Максимова. - Всего
полтора года назад адвокат-пенсионер писал в Музей Ленина, что его отец,
старый коммунист, ссылаясь на очень осведомленных людей, рассказал в 37-м
году сыну: Каплан была помилована. Через несколько лет ему самому,
студенту-юристу, в том же Верхнеуральске тюремный надзиратель назвал фамилию
Каплан и показал ее камеру, а начальник тюрьмы это подтвердил".
Легенда о 500 рабах-татарах,
которые строили соловецкую крепость
Михаил Васильевич Ломоносов "...в 1-й песне поэмы “Петр Великий” приводит разговор между Петром и архимандритом монастыря.
Царь спрашивает: “Кто сими вас горами (так он называет стены — отличный образ. — Г.Б.) толь крепко оградил,
приставя их руками?” На это архимандрит отвечает, что это сделал Иван IV (мы знаем, что это ошибка: стены
начали сооружаться вскоре после его смерти) и добавляет, что царь “пять сот изменников, пойманных татар,
им в казнь, обители прислал до смерти в дар; работою их рук сии воздвиглись стены...” Откуда взял
Ломоносов эту легенду — неизвестно. Но никакой исторической почвы она под собой не имеет. Монастырские
крестьяне — поморы — вот чьими руками воздвигнут Соловецкий Кремль!"
(Богуславский Густав. Острова Соловецкие: Очерки. 3-е изд.Архангельск;
Сев.-Зап. кн. изд-во, 1978.)
Заржала баба жеребцом там,
где прогневила соловецких угодников...
На язык была речиста баба Василиста, сварливая кемская баба. Хороша, грудиста. Но с норовом баба.
Оттопырит губу – и на каждое слово – сотню брызнет в ответ.
За это случилась с бабой неприятность. В летний день, когда уходили бабы и девки кемские за лысые каменные
холмы, в карликовые березовые кусты, - ушла за морошкой и баба Василиста. Поедом ела в этот день Василиста
бедных товарок, так что сам Господь возмутился и решил наказать сварливую бабу через соловецких
угодников и заступников Зосиму и Савватия.
Старое преданье кемское говорит, что волею соловецких святителей вселился в Василисту лошадиный дух.
Заржала в тот день Василиста мерином, и так до скончания дней своих ржала. А место, где разгневались угодники
на Василисту, стало прозываться Бабьей Губой." (Николай Литвин. На
Баб-губе. Соловецкие острова, №7, 07.1926. С. 9-12.)
Фото вверху страницы выполнено Ольгой Ким. Соловки, Россия, 2005. 
Общие сведения о Соловках
Изгнание ангелами семьи рыбака
