Споры о Соловках
Действительно ли нужен РПЦ старинный Соловецкий иконостас? | В последние годы Соловки для меня превратились в сплошную боль... | Соловки - родина СЛОНов | Нищета и пьянство простого люда | Соловецкая газета вверх ногами | Инвалиды ВОВ и калеки на Соловках | Что означает название горы "Секирная" | "Невидимая" война 2004 года | Что важнее: соловецкий монастырь или исторический музей на островах? | Надо ли на Соловках ставить отдельный памятник каждому погибшему народу? Простит ли Бог души соловецких палачей? Молитва о палачах | Как возрождать Соловки?

Священник Глеб Якунин: "Патриархия превращает Соловки, место истребления "непоминающих", в туристский комплекс."

Догадки, идеи, гипотезы, суждения и мнения
Что означает слово "Секирная"? | Почему первые монахи высадились у Сосновой губы? | Оставьте первенство СЛОНу!
Экология, природа, загрязнение моря и островов
Проблемы у Соловков - существующие и возможные.
www.solovki.ca
Личное дело
Иван Антипенков, историк, который фотографирует Соловки Антипенков Иван
(19??)

Научнай сотрудник, живет в Москве. Окончил историко-архивный институ. Работае в музее пограничных войск. Увлекается сплавом на байдарках и очень любит Север России - Соловки, Карелию, Кольский полуостров. Несколько лет назад появилась мечта - посетить все три северные жемчужины: Валаам, Кижи, Соловки. Теперь, спустя 4 года, мечта сбылась. В Соловках был в 2004-2006 годах.

Юрий Серов Серов Юрий
(1955)

Родился в глухой деревне в самом центре России в семье бедных сельских учителей. Первые три года спал в чемодане. Вырос, окончил школу. Учился в паре-тройке университетов, включая МГУ. Прочитал тысячу книг, написал сотню статей, защитил пару диссертаций, изобрел десяток технологий, порубил большой лес, посадил маленькую рощу, дом не построил, воспитал двух сыновей. Живет в Торонто, занимается интернет-бизнесом. Историю Соловков изучает около 20 лет. Материалы его архива легли в основу этого сайта.

Помимо этого
Преподобный Герман Соловецкий
Преподобный Савватий Соловецкий
Почему монахи назвли гору "Секирной"?
Легенды и предания Соловецкого архипелага
Мнение эксперта
5. Гипотеза "Удобная бухта": "По высадке дополню. Почему Савватием и Германом была выбрана Сосновая губа? Если следовать логике автора статьи – «направление на ориентир, на Секирную» - то с моря мы подойдём к западному берегу Соловков. А высадиться там негде (это я вам как мореход говорю). Точнее – негде поставить лодку так, чтобы её не унесло (или не разбило) отливо-приливами (ведь мы же говорим о деревянной лодке, а не о байдарке? ). Уткнувшись в берег, вы должны идти вдоль него, выискивая бухту для высадки. Но ближайшая бухта, где можно удобно высадиться и (главное!) поставить лодку – это губа Сосновая (северный берег).

Мне, всё же, ситуация кажется ещё более простой. Герман ЗНАЛ об островах. Соответственно, он знал, что бухта Благополучия была «занята» («в бухте Благополучия морстии пловцы от обуревания покой и тишину имеют»). На острове всего ТРИ губы для высадки – Благополучия (была заселена); Долгая (далеко очень) и Сосновая. То есть – они шли ИМЕННО в Сосновую." (Олег Кодола. Из переписки. Архангельск-Торонто. 12.10.2009).

Соловецкие фотографии
На фотографии вверху: подножье горы Секирная. Фото неизвестного автора, сделанное в пятидесятых (?) годах ХХ века. Прислано Олегом Федоровым, автором проекта "Русский Собор" - православный архив христианских святынь.

Почему свв. Герман и Савватий Соловецкие высадились и решили жить у подножья горы?

"Хочу поделиться мыслью, которая может показаться интересной. На это подтолкнули меня две фотографии силуэтов Соловецких островов и байдарочные походы прошлых лет.

Итак, известно, что в 1429 году, на третий день после отплытия, преподобные Герман Соловецкий и Савватий Соловецкий достигли берега Большого Соловецкого острова в районе Сосновой губы, а не там, где позднее будет основана обитель. Этот факт зафиксирован в Житие Святых, Соловецком Патерике и истории Соловецкого монастыря.

Соловки. Фото Ивана Антипенкова, 2005

Меня всегда интересовал вопрос, почему преподобные высадились именно в этом месте? Ведь кратчайший путь от устья реки Выг привел бы чудотворцев к южному окончанию острова - нынешнему мысу Печак, или в Гавань Благополучия, или на мыс Белужий. (Все сегодняшние названия, безусловно, появились намного позднее). Конечно, могли вмешаться своенравные беломорские ветра, течения, прилив или отлив, масса других факторов.

Мне кажется, шли они к Сосновой губе СПЕЦИАЛЬНО. С моря Соловецкий архипелаг выглядит как темноватая низкая полоска суши. Но на северном конце острова (нынешней Сосновой губе) возвышаются самые высокие холмы острова (по-соловецкому горы) - Секирная (71 м), Межозерная (77,6 м) и Поднебесная (80,7 м). Горы эти хорошо видны с воды. Таким образом, они вполне могли служить ОРИЕНТИРОМ для святых Германа и Савватия.

И сегодня, переплывая большое озеро, на противоположном берегу выбирается ориентир - высокое дерево, просвет леса, любая приметная точка и т.п. Конечно, дополнительно сверяются с лоцией, используют карту и компас. Но и сегодняшние условия плавания на простом судне (весельная лодка, карабас, байдарка) без всяких радаров и GPS остаются очень похожими на условия хождения XV века.

Косвенным подтверждением этих соображений является и то, что спустя четыре столетия - в 1862 году на Секирной горе будет построена церковь, венчать которую будет стеклянный фонарь маяка - ОРИЕНТИР современным путникам. Что ты об это думаешь? (Иван Антипенков. Из переписки. Москва-Торонто. 01.12.2006)

Первые монахи искали место со строевым лесом для Храма и монашеских келий!

Здравствуй! Как я себе представляю, ты во многом прав, но мои соображения несколько иные. Вот несколько гипотез, которые я условно назвал:
1. Гипотеза "Случайное место".
Посмотри лоцию Белого моря в районе островов. Их, возможно, прижала туда струя западного отливного течения (мы ведь не знаем, когда они шли к островам - в прилив или отлив? Но мне такое объяснение кажется маловероятным по чисто житейским соображениям: если их прижало течение и вынудило высадиться в первом попавшемся месте, они бы переждали, отдохнули, осмотрелись и перешли бы на более подходящее место... Их высадку именно у подножия горы нельзя считать случайной. Они туда шли НАМЕРЕННО. Они могли идти вдоль острова и смотреть, где наиболее удачное и хорошее место. Более того, я думаю, что так оно и было. Они могли пару ночей спать в лодке или на берегу у костра, ходить по окрестностям, подняться на лодке севернее и только потом остановить свой выбор на первом месте - в районе Сосновой губы.

Врядли главную роль сыграли и естественные ориентиры. Они важны, но не на столько. Более того, когда издалека смотришь на остров, то возникает оптический обман - та часть острова, которая выше - гора, лес, кажется к тебе ближе. Поэтому они могли сразу же грести в сторону Секирки, даже не догадываясь, что дают крюк.

2. Гипотеза "Строится Храм".
Я убежден, что они шли туда СПЕЦИАЛЬНО. Они ведь жить туда шли НАДОЛГО, поэтому, как опытные северяне, понимали, что для строительства жилья и Храма нужен хороший строевой лес. Строения надо ставить на сухую почву, которую можно найти только около гор. Возможно они думали, что область ближе к м.Печак заболочена, поэтому и выбрали самое высокое место. Им ведь лес нужен был, а срубить ель или сосну на горе, обтесать на месте падения и потом стащить вниз к месту строительства жилья значительно легче, чем волочь бревно по равнине или болоту. Более того, эту операцию может вполне совершить человек в ОДИНОЧКУ.

Мне самому неоднократно приходилось длительно ночевать одному в лесу, обогреваясь у костра, называемого пионерами и скаутами "таежным". Для такого костра необходимо 3 толстых сухих ствола. Их трудно тащить по равнинному лесу и очень легко доставить к месту в ОДИНОЧКУ, если кострище организовать у подножия любого склона. Достаточно палками "подправлять" обтесанное бревно в нужном направлении движения, чтобы оно само сползло вниз. Поэтому, если два (их было только двое!) старца (т.е. немолодых и физически не особенно сильных человека!) решили строить келию из бревен, то у них не было иной возможности, чем строить жильё ТОЛЬКО у подножия горы. Только к месту у подножия горы с лесом (обрати внимание - горы с СОСНОВЫМ лесом!) они могли доставить необходимое количество бревен для строительства келий. Точно также позднее поступил и другой соловецкий святой - преподобный Елеазар Соловецкий, основатель Троице-Анзерского скита. В 1615 году он перебрался на Анзер и первую келью с часовней соорудил НЕ на горе Голгофе, а у её подножья. Это общее старинное "северное правило" - строить выше уровня паводковой воды и у подножья возвышенности с лесом.

3. Гипотеза "Память о первом доме".
Один Бог знает, куда они высадились в первый момент. Не в первый раз, а именно в первый момент. Поставь себя на их место: ты высадился у мыса Печак. Осмотрелся вокруг - место красивое, но для жизни не совсем подходящее, кривые березки, сосны огромные, ветром искривлены и разбросаны... Прошел ты пешком вверх, увидел озеро с пресной водой, гору со строевым лесом и понял, что это то, что надо. Вернулся и перегнал лодку к новому месту, срубил келью и стал жить. Спроси тебя потом, где первое место твоей высадки? Ты скажешь - там где поставлена келья. И будешь прав.
4. Гипотеза "Безопасность".
До сих пор, на севере в лесу избушки ставятся охотниками так, чтобы их НЕ БЫЛО ВИДНО с воды. Мало ли какой лихой человек шатается по русским лесам... Возможно поэтому они выбрали спрятанное, не видное с внешнего рейда, потайное место. Ставить келии на виду у гавани Благополучия, куда попадали все, кому не лень, было бы верхом беспечности. Им ведь от "худых людей" спрятаться нужно было. Монахов ведь тогда постоянно били, грабили и насиловали... Достаточно вспомнить убийство преподобного Иова Ущельского - соловецкого мученика. 05.08.1628 года, когда братия была на сенокосе. Тогда на монастырь напали разбойники и обезглавили преподобного Иова после страшных истязаний... В нашей памяти и более позднее зверское убийство бандитами-комсомольцами преподобномучеников соловецких Вениамина (Кононова) и Никифора (Кучина) 09.07.1928 года.

Таким образом, главным в выборе места был важнейший резон - возможность самостоятельного строительства жилья и первого Храма. Это и определило выбор места у Сосновой губы, у подножия горы. Им нужен был строевой лес, они искали для строительства СОСНУ или ЕЛЬ. Причем не в массиве леса, а именно на склонах горы, чтобы легко было двум старцам управиться с валкой и тасканием бревен к месту строительства. Не последнюю роль сыграла и боязнь разбоя. Безопасность, пункт №4. А вот почему гору святые назвали "Секирной", напишу позднее... Со Старым Новым годом тебя, всего самого-самого! (Юрий Серов. Из переписки. Торонто-Москва. 12.01.2006)

Почему святые Герман и Савватий Соловецкие назвали гору "Секирная"? Церковная легенда и этимология слова "секира" не совпадают.

Solovki weather forecast Follow us on Facebook Solovki Passional