Джордж Сорос оказал денежную помощь Соловкам
Джордж Сорос безвозмездно оказавший денежную помощь Соловкам. Он помог соловчанам деньгами в трудную минуту

"В воскресенье в Брюсселе директор Института "Открытое общество" (Фонд Сороса в России) Екатерина Гениева встретилась с самим Джорджем Соросом. Известный филантроп намерен приехать в Россию в мае, посетить Санкт-Петербург и Соловки, выступить в Москве с лекцией, посвященной 15-летию Фонда Сороса в России." (Автор не известен. Сорос подтверждает свое присутствие в России. Газета "Московские новости", №4, 2003)

Сорос Джордж "...ныне живущий, совершенно реальный человек, причем весьма симпатичный, с ярко выраженными эмоциональными реакциями. Впрочем, его имидж действительно несколько мистифицирован. Потому что существует как бы несколько Соросов. Первый - Дьердь Шварц, как его назвали при рождении. Он сын венгерского юриста, во время второй мировой войны спасшего большое количество еврейских семей от гитлеровского уничтожения путем юридических ухищрений и даже махинаций во имя спасения людей. Дьердь (теперь весь мир знает его как Джорджа Сороса) воспитывался в значительной степени на образе России. После первой мировой войны его отец провел довольно много времени в Верхоянских лагерях, откуда бежал и долго странствовал по России, стремясь добраться до Венгрии. Он шел очень сложными путями, ошибочно поддавшись неправильному пониманию, куда текут сибирские реки, и оказался в Петрограде, успев поработать там в каких-то революционных советах. Вот почему история семьи Шварц так связана с Россией. С самого раннего детства Сорос слышал рассказы об огромной, неизведанной и какой-то манящей стране. Это влияние осталось у него на всю жизнь." (Екатерина Гениева. "Мы ищем сокровища...". Газета "Челябинский рабочий", 31.10.2001)

Что там у нас на Соловках с идентичностью? 12.08.1930 в Королевстве Венгрия родился Дьёрдь Шорош, он же Шварц (Schwartz), он же Джордж Сорос. В конце 90-х он помог выжить Соловецкому музею и оплатил детские образовательные проекты на Соловках. Вместо благодарности, идиоты обвинили его в попытках книгами развалить "православную русскую идентичность". Прошло 20 лет... что там у нас на Соловках с идентичностью? А "денюжку", между прочим, взяли.

Вместо помощи узрели корысть

"...с 2000 года... все эти структуры, как бы они ни назывались, восходят к международной деятельности человека, имя которого хорошо известно в России и за ее пределами, а именно Дж. Сороса. В августе 2004 года на Соловках одно за другим прошли сразу несколько международных форумов, среди организаторов которых неизменно значится так называемый "Институт толерантности" ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, представляющий собой ни что иное, как преобразованный "Институт "Открытое общество", в свою очередь, выросший из печально известного Фонда Сороса. Представители либеральной образованщины в России, оседлавшие большую часть СМИ, любят распространяться о Соросе, как якобы бескорыстном филантропе, благотворителе, только и думающем о помощи бедным российским ученым и российской культуре. Между тем сам Сорос (надо отдать должное) в своих книгах вполне откровенно говорит о подлинных целях своей благотворительности. Он вполне четко определяет эти цели, как распространение своего либерально-секулярного мировоззрения, идеологии "открытого общества". Так что значительные финансовые вливания на развитие Соловецкого государственного музея-заповедника преследуют вполне понятную и определенную цель. Если г-н Лопаткин и Ко стремятся к "освоению" денежных сумм и заповедных территорий островов, то цель Сороса и его команды заключается в первую очередь в "освоении" духовного пространства России и Соловков как одного из ее сакральных центров, в смене "базовой идентичности" русского народа. (Владимир Семенко. Власть соловецкая: "Соросята" очень хотят на Соловки. "Единое Отечество". 2005.)

Идут ли на пользу Соловкам деньги, подаренные Дж.Соросом?

Наша справка

В традициях Соловецкого монашества всегда была молитвенная благодарность людям, дающим деньги на монастырь. Фамилии дарителей, меценатов и филантропов заносили в специальные списки. Правление монастыря "...ежегодно устроял братии корм в память того, по чьей душе делался вклад, иногда два корма, в день ангела и в день памяти, кончины вкладчика". Горько видеть, как вместо благодарности, некоторые люди ищут скрытую корысть и грязный интерес дающего. Не свойственная это черта "базовой идентичности" русского народа, однако...

"Много мест найдется в России, пригодных для размещения курортов и зоопарков, игорных домов и центров развлечений, но Соловки — одни — на крови и подвигах наших дедов и прадедов! Архипелаг слишком богат своим прошлым, которое еще нуждается в восстановлении, чтобы растрачивать ресурсы и усилия на любые "авангардные проекты". Пример тому — центр современного искусства "Арт-Ангар", созданный при федеральном финансировании и поддержке фонда Сороса в ангаре для гидросамолетов — памятнике Соловецкого концлагеря. Цель работы центра — "содействие развитию новых перспективных методов и форм интерпретации наследия и поиска культурной модели будущности Соловков средствами современного искусства, интеграции местного сообщества в региональное и мировое культурное сообщество". Соловки изначально предназначены, прежде всего, для молитвы, самоуглубленной работы, погружения в монастырскую культуру, историю нашего многострадального государства.

Доступ в эту историческую православную среду предпринимателям и менеджерам, "многоконфессиональным" туристам и атеистам следовало бы разрешать при непременном условии соблюдения ее законов. Сегодня "духовный регламент" посещения Соловецкого архипелага и хозяйственной деятельности на островах не установлен, чего не скажешь о других мировых святынях. Смогли бы, к примеру, наши "демократы-либералы" из фонда Сороса, ратующие за "открытое общество" и демонстрирующие "альтернативные модели развития", показать в Мекке фильм "Лучше порно, чем никогда"? Фильм с таким названием (и соответствующим содержанием) демонстрировался в "Арт-Ангаре" в июле 2001 г. в рамках семинара "Соловки — модель развития", финансировавшегося фондом Сороса — Институтом "Открытое общество". А на Соловках им почему-то дозволено оскорблять чувства православных граждан." (Столяров Вячеслав. Судьба Соловецкой святыни. Альманах "Соловецкое море". № 2. 2003)

Библиографический указатель

"Насельники Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря протестуют против намерения "изменить имидж" Соловецкого острова… Наместник Соловецкого монастыря архимандрит Иосиф (Братищев) … заявил, что проведение на острове акций авангардного искусства "несовместимо с духом этих мест и к тому же было бы оскорбительно для памяти десятков тысяч заключенных, которые погибли в сталинские годы в Соловецком лагере". (Автор не известен. Фонд Сороса взялся за Соловки. Православная Москва. № 15 (249), Август 2001)

Поделиться в социальных сетях