"Каким должно быть богатым государство, чтобы позволить себе из половины населения сформировать полицию, а другую половину содержать в тюрьмах на государственный счет!"
( Станислав Ежи Лец )

Книга 2. Дискуссия вокруг Соловков

Глава 3. Суждения, дискуссии и диспуты. Вопросы, требующие ответов

Онлайн-музей лагерных Соловков

В современной России нет общенационального Музея ГУЛАГа. Его нет в российской культуре и в качестве целостной и неотъемлемой составляющей национальной памяти. Нет и Музея СЛОНа - первого концлагеря в мире.

Нож заключенного Соловецкого концентрационного лагеря

Изготовлен в 1930 неизвестным заключенным Соловецкого лагеря. А.М. Пашкевич передал этот нож жене во время свидания в 1930. На рукоятке ножа вырезаны даты начала и окончания срока по приговору. В 1990 Тамара Андреевна Пашкевич, дочь А.М. Пашкевича, передала лагерную реликвию, вместе с копиями личных документов отца и семейными фотографиями, Ленинградскому обществу "Мемориал". Хранится в музее Научно-информационного центра "Мемориал", Санкт-Петербург.

Общая длина – 25,7 см; Длина лезвия – 15,2 см; Ширина лезвия – 2,5 см. Металл, кость. Нож стальной самодельный, со светло-желтой ручкой из кости. Рукоятка соединена с лезвием двумя круглыми заклепками. На одной стороне рукоятки вырезаны надписи: "1930 25/I 1940" , "13 / Соловки / ноября / 1930". На обратной стороне рукоятки приклеена полоска медицинского лейкопластыря с полустертой надписью чернилами "Кр. кр. 13 41/ II".

Нож принадлежал заключенному Соловецкого лагеря Андрею Михайловичу Пашкевичу (1979-1969). По свидетельству его дочери, Тамары Андреевны Пашкевич, нож с костяной рукояткой был изготовлен в 1930 заключенным Соловецкого лагеря (имя ей неизвестно) по заказу отца (в подарок или на заказ, она не знала). На рукоятке вырезаны даты начала и окончания срока по приговору: 25.01.1930 - 25.01.1940. А.М. Пашкевич передал нож во время свидания жене. Вторая запись на рукоятке ножа - "13/ Соловки/ ноября /1930" может означать дату прибытия на Соловки либо дату свидания с женой. Запись на лейкопластыре "Кр.кр. 13 41/ II" расшифровать не удалось, очевидно, она не относится к лагерному времени. Нож хранился в семье. В 1990 передан Т.А. Пашкевич в Ленинградское общество "Мемориал" вместе с копиями личных документов отца и семейными фотографиями. (Автор описания не известен. "Виртуальный музей Гулага".Научно-информационный центр "Мемориал", Санкт-Петербур. www.gulagmuseum.org. 06.10.2004)

Музей из вещей соловецких зэков: какие экспонаты возможно собрать?

Статья 65 Вещи, которые заключенному воспрещается держать при себе в камере, при приеме его отбираются. Отобранным вещам составляется вносимая в особую книгу опись, подписываемая самим заключенным. Копия описи подшивается к личному делу заключенного. При приеме заключенному предлагается указать, какие вещи и драгоценности он при себе имеет, с предупреждением, что за сокрытие вышеупомянутых предметов он может быть лишен права пользования ими в течение всего или части времени пребывания в лагере. После этого заключенный обыскивается. Примечание: деньги и драгоценные вещи хранятся в особом помещении отделения лагерей, находящемся в ведении казначея.

Статья 66 Из отобранных у заключенного предметов подлежат хранению в лагерях: а) деньги, драгоценности и документы; б) белье, платье, а также постельные принадлежности в количестве, допускаемом правилами лагерей; в) разные мелкие вещи и книги, отобранные при приемном обыске и допущенные в камеру администрацией лагерей. Все остальные доставленные вместе с заключенными предметы не принимаются и передаются местной милиции, если заключенный не укажет тех лиц, которым они должны быть доставлены и не представит средств для покрытия расходов на их пересылку.

Статья 67 Из денежных сумм, хранящихся в Управлении СЛОН на счету заключенных и им присылаемых, предоставляется им право выписывать съестные припасы и различные другие предметы через администрацию Управления лагерями посредством письменного заявления на сумму не более 3 рублей в неделю.

Статья 68 Личные документы вкладываются в конверт, который запечатывается и пришивается к личному делу заключенного вместе с описью документов. Деньги и денежные документы, до внесения их в Гос.банк, хранятся в денежном ящике.

Статья 69 Вещи, принятые от заключенного, могущие служить источником заразы, дезинфицируются.

Статья 70 Заключенному при приеме выдается не позже следующего по прибытии дня личная книжка, в которую вносится каждая опись отобранных вещей.

Статья 71 Заключенным разрешается держать в камерах следующие вещи: книги, письменные принадлежности, фотографические карточки близких лиц, выписанные из хозчасти и принесенные со стороны съестные припасы, необходимые туалетные принадлежности, иголки, нитки для починки одежды, вакса или мазь для чистки обуви, чайник, кружку или стакан, ложку чайную или столовую, дозволенные врачом дезинфекционные средства и лекарства. Остальные предметы допускаются в камеру по особому, в каждом отдельном случае, разрешению начальника отделения лагерей или его помощника при условии, чтобы они не могли служить для побега или насилия и по своему объему или иным причинам не затрудняли осмотра и обыска камер." ("Положение о Соловецких лагерях особого назначения объединенного Государственного Политического Управления". Отдел 2. Прием и общий распорядок жизни заключенных. Секретно. Москва, Соловки. 2 октября 1924 г.)

Виртуальный музей Гулага

Общенационального Музея Гулага в России нет. "Он отсутствует не только как материальный объект - его нет в российской культуре в качестве необходимого связующего звена между знанием и пониманием, фактом и событием, опытом и памятью" - написано в редакционной статье проекта "Виртуальный музей Гулага". Проект осуществляется Научно-информационным центром "Мемориал" (Санкт-Петербург). Память о коммунистическом терроре не стала целостной и неотъемлемой составляющей национальной памяти, это по-прежнему фрагментарные воспоминания о локальных событиях, не связанные общей понятийной сущностью...

"Именно такое состояние памяти демонстрируют существующие музейные коллекции и выставочные проекты. Сегодня Музей Гулага - это совокупность инициатив энтузиастов и авторских коллективов, разбросанных географически и разобщенных тематически и методологически. В разных городах и населенных пунктах бывшего СССР существуют различные государственные, ведомственные, общественные, школьные и другие музеи, которые создали в своих постоянных экспозициях разделы, посвященные тем или иным аспектам этой темы, целенаправленно собирают документальные и вещественные свидетельства по истории репрессий, а также организуют временные или периодические выставки. Как правило, это автономные и не связанные между собой инициативы, предпринимаемые музейными коллективами. В большинстве случаев эти экспозиции известны лишь ограниченному кругу посетителей и не востребованы за пределами географически ограниченного сообщества. Тем не менее, необходимость осмысления опыта Гулага и террора в обобщенном музейном представлении продолжает ощущаться как насущная проблема современности. Сегодня важно понять: все составляющие будущего музея уже существуют в реальности - это автономные инициативы. Дополняя, а порой и противореча друг другу, они накапливают опыт, который должен лечь в основу будущего Музея. Остается главный вопрос - как сложить эти составляющие в единое смысловое целое? Как интегрировать разрозненное фрагментарное знание и локальное понимание в единую историческую панораму?

Санкт-Петербургский научно-информационный центр «Мемориал» пятый год осуществляет идею создания Виртуального музея Гулага. Мы рассматриваем этот проект как совокупность разнообразных музейно-выставочных инициатив, объединенных в едином виртуальном пространстве для сопоставления и поиска путей интеграции, при этом так, чтобы региональная и авторская специфика не были бы утрачены, а вошли в единое целое как его часть. Для этого мы собираем коллекцию разрозненных образов материальной памяти о государственном терроре советской эпохи, прежде всего - памяти музейной. Конечная цель проекта - создание Виртуального музея, представляющего как общую картину истории террора, так и современное состояние памяти о нем, в ее материальном воплощении. «Внемузейная» память о терроре также является неотъемлемой частью этой картины, и в нашей коллекции ее представляют две отдельные компоненты: «Следы Гулага» – знаки прошлого в окружающей нас ландшафтной и антропогенной среде, и «Некрополь террора» – сотни сохранившихся, полусохранившихся или почти исчезнувших с лица земли мест захоронений жертв террора. Следующим этапом нашего проекта станет построение на основе собранной коллекции настоящего виртуального музея – с мультимедийным представлением экспонатов, с подробной музейной документацией, со справочным аппаратом, включающим тематические и иные рубрикаторы, указатели, виртуальные картотеки, с тематическими экспозициями, временными и постоянными выставками, с разработанной системой виртуальных экскурсий." (Автор не известен. "Виртуальный музей Гулага". Научно-информационный центр "Мемориал", Санкт-Петербург. www.http://gulagmuseum.org, 2011)