СоловкиЭнциклопедия - крупнейший сайт о Соловках
Текущее время на Соловках:
:
Loading

Книга 7.Святые Соловецкого архипелага

Глава 11. Поименный Собор соловецких новомучеников XX века

Деяния Юбилейного архиерейского собора pусской православной церкви

"Не спрашивай у Бога дорогу на небо, ибо Он укажет тебе самую трудную." (Станислав Ежи Лец, писатель, Польша)

 

 

 

 

Москва, Храм Христа Спасителя, 13–16 августа 2000 года.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
На исходе второго христианского тысячелетия, когда мир празднует Юбилей Боговоплощения, Русская Православная Церковь приносит Христу плод своих голгофских страданий – великий сонм святых мучеников и исповедников Российских ХХ века.

Москва, Храм Христа Спасителя www.xxc.ru
Москва, Храм Христа Спасителя. Дореволюционная фотография.

Тысячу лет назад Древняя Русь приняла учение Христово. С тех пор Русская Православная Церковь просияла подвигами святителей, преподобных и праведных. Эпохой мучеников и исповедников для России явился XX век.

Главой сонма Российских мучеников и исповедников за веру Христову явился святой Патриарх Тихон, который, характеризуя эту эпоху, писал: "Тяжкое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово... Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей... А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: "Кто ны разлучит от любве Божия: скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч" (Рим. 8, 35)".

Многие из тех, кто пострадал за веру в ХХ веке, ревнуя о благочестии, желали жить в то время, когда верность Христу запечатлевалась мученической кровью. "В детстве и отрочестве, — писал из камеры смертников священномученик Вениамин, митрополит Петроградский, — я зачитывался житиями святых и восхищался их героизмом, их святым воодушевлением, жалел всей душой, что времена не те и не придется переживать, что они переживали. Времена переменились, открывается возможность терпеть ради Христа от своих и от чужих. Трудно, тяжело страдать, но по мере наших страданий, избыточествует и утешение от Бога".

святой Патриарх исповедник Тихон
Cвятой Патриарх Тихон

"В наши смутные дни явил Господь ряд новых страдальцев... - писал святой Патриарх исповедник Тихон, - если пошлет нам Господь испытание гонений, уз, мучений и даже смерти, будем терпеливо переносить все, веря, что не без воли Божией совершится это с нами и не останется бесплодным подвиг наш, подобно тому, как страдания мучеников христианских покорили мир учению Христову".

Сбылись чаяния исповедника веры святого Патриарха Тихона – на крови мучеников ныне возрождается Русская Православная Церковь. Святая Церковь, от начала возлагающая упование на молитвенное предстательство пред Престолом Господа Славы Его святых угодников, соборным разумом свидетельствует о явлении в ее недрах великого сонма новомучеников и исповедников Российских, в XX веке пострадавших.

Боголюбивая Полнота Русской Православной Церкви благоговейно хранит святую память о жизни, подвигах исповедничества святой веры и мученической кончине иерархов, священнослужителей, монашествующих и мирян, вместе с Царской Семьей засвидетельствовавших во время гонений свою веру, надежду и любовь ко Христу и Его Святой Церкви даже до смерти и оставивших о себе грядущим поколениям христиан свидетельство о том, что "живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем" (Рим. 14, 8). Они были служителями животворящего Духа, явившими духовную силу Церкви в испытаниях недавнего прошлого, и мы не можем предать забвению их подвиг веры, ибо они во всем явили "себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах" (2 Кор. 6, 4–8).

Терпя великие скорби, они сохранили в сердце мир Христов, стали светильниками веры для соприкасавшихся с ними людей. Будучи столь стесняемы внешними обстоятельствами, все встречавшиеся испытания они переживали с твердостью и смирением, как это подобает каждому подвижнику и делателю на ниве Христовой, храня в сердце завет святого апостола Петра: "Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас" (1 Пет. 4, 12–14).

Прославляя подвиг новомучеников, Русская Православная Церковь уповает на их предстательство и молится, да пробавит Господь милость Свою на нас и даст всем нашим соотечественникам время на покаяние, зажжет в их сердцах огонь веры, ревность о возрождении Руси Святой, нашего земного Отечества.

Рассмотрев церковное Предание и мученические акты о подвигах новомучеников и исповедников Российских ХХ века, которым было "дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" (Флп. 1, 29), Освященный Архиерейский Собор

ЕДИНОМЫСЛЕННО ОПРЕДЕЛЯЕТ:

1. Прославить для общецерковного почитания в лике святых Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века, поименно известных и доныне миру не явленных, но ведомых Богу.

2. Включить в Собор новомучеников и исповедников российских имена пострадавших за веру, свидетельства о которых поступили:

от Алма-Атинской епархии:
евгений Зернов Захария Лобов Александр Щукин Дамаскин Цедрик Александр Орлов Владимир Правдолюбов • митрополита Нижегородского Евгения (Зернова; †1937)
• архиепископа Воронежского Захария (Лобова; †1937)
• архиепископа Семипалатинского Александра (Щукина; †1937)
• епископа Стародубского Дамаскина (Цедрика; †1937)
• священника Александра Орлова (†1937)
• священника Владимира Правдолюбова (†1937)

от Белгородской епархии:
Антоний Панкеев • епископа Белгородского Антония (Панкеева; †1938)

от Владимирской епархии:
Афанасий Сахаров Петр Чельцов • епископа Ковровского Афанасия (Сахарова; †1962)
• протоиерея Петра Чельцова ( †1972)

от Воронежской епархии:
Петр Зверев Иннокентий Беда Иоан Стеблин-Каменский • архиепископа Воронежского Петра (Зверева; †1929)
• архимандрита Иннокентия (Беда; †1928)
• священника Иоанна Стеблин-Каменского (†1930)

от Вятской епархии:
Виктор Островидов • епископа Глазовского Виктора (Островидова; †1934)

от Красноярской епархии:
Амфилохий Скворцов Стефан Наливайко • епископа Енисейского Амфилохия (Скворцова; †1937)
• Стефана Наливайко (†1945)

от Курской епархии:
Домиан Воскресенский • архиепископа Курского Дамиана (Воскресенского; †1937)

от Московской епархии:
Серафим Самойлович Владимир Медведюк • архиепископа Угличского Серафима (Самойловича; 1937)
• протоиерея Владимира Медведюка (†1937)

от Соловецкого монастыря:
• епископа Белгородского Никодима (Кононова; †1918)
• епископа Подольского Амвросия (Полянского; †1932)
• архимандрита Вениамина (Кононова; †1928)
• протоиерея Александра Сахарова (†1927)
Никодим Кононов Амвросий Полянский Вениамин Кононов Анатолий Гритсюк Иоанн Скадовский Никифор Кучин Анна Лукошина • священника Иоанна Скадовского (†1937)
• иеромонаха Никифора (Кучина; †1928)
• Анны Лыкошиной (1925)

от Нижегородской епархии:
Николай Восторгов • священника Николая Восторгова († 1930)

от Петербургской епархии:
Владимир Лозина-Лозинский • протоиерея Владимира Лозина-Лозинского (†1937)

от Тверской епархии:
Аркадий Остальский Николай Лебедев • епископа Бежецкого Аркадия (Остальского; †1937)
• священника Николая Лебедева (1933)

4. Внести в Собор новомучеников и исповедников российских для общецерковного почитания имена ранее прославленных новомучеников и исповедников российских в лике местночтимых святых:
Иларион Троицкий Иувеналий Масловский Прокопий Титов Василий Зеленцов

в Московской епархии:
• архиепископа Верейского Илариона (Троицкого, †1929)

в Рязанской епархии:
• архиепископа Рязанского Иувеналия (Масловского, †1937)

в Украинской Православной Церкви:
• архиепископа Херсонского Прокопия (Титова, †1937)
• епископа Прилукского Василия (Зеленцова, †1930)

5. Честные останки новопрославленных святых именовать святыми мощами. Когда местонахождение их известно, - воздавать им достодолжное почитание, когда неизвестно - оставить на Божие произволение.

6. Мученически или исповеднически пострадавшие епископы, иереи и диаконы причисляются к лику священномучеников или священноисповедников; архимандриты, игумены и игумении, иеромонахи, иеродиаконы, иноки и инокини, послушники и послушницы причисляются к лику преподобномучеников или преподобноисповедников, миряне – к лику мучеников или исповедников.

7. Службу Собору новомучеников и исповедников Российских составить особую. Благословить составление отдельных служб каждому из прославляемых святых, а до времени составления таковых после сего дня прославления отправлять по Общей Минее, каждому по его чину.

8. Общецерковное празднование памяти Собора новомучеников и исповедников Российских совершать 25 января (7 февраля), если этот день совпадет с воскресным днем, а если не совпадет - то в ближайшее воскресенье после 25 января (7 февраля).

9. Память новопрославленным святым праздновать также и в день их кончины, или в иной день, связанный с жизнью святого. Особые дни памяти местных Соборов новомучеников устанавливать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода.

10. Писать новопрославленным святым иконы для поклонения согласно определению VII Вселенского Собора.

11. Напечатать жития новопрославляемых новомучеников и исповедников Российских для назидания в благочестии чад церковных.

12. От лица Освященного Собора объявить о сей благой и благодатной радости прославления новых святых всероссийской пастве.

13. Сообщить имена новопрославленных святых Предстоятелям братских Поместных Православных Церквей для включения их в святцы.

14. В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной Комиссией по канонизации святых.

15. Правящим Преосвященным в контакте с Синодальной комиссией по канонизации святых продолжить сбор и изучение предания и мученических актов о свидетелях веры ХХ века для последующего включения их имен в Собор новомучеников и исповедников Российских.
Предстательством и молитвами сонма новомучеников и исповедников Российских, предстоящих пред Престолом Божиим и молящихся за наш многострадальный народ, за Русскую Церковь и нашу возлюбленную Отчизну, да укрепит Господь веру православных христиан и ниспошлет нам Свое благословение. Аминь.

Алексий II
Божией милостию смиренный Патриарх Московский и всея Руси
Члены Освященного Архиерейского Собора

Религиозный каталог. Религия на Соловках: Соловецкие святые, Собор всех Соловецких святых, иконы, иконостасы, колокола, молитвы, акафисты, тропарион, поклонные кресты на Соловках, церковные праздники, священные и церковные празднования, Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь, монастыри, скиты, отшельники, священное писание, Библия. Православие, католичество и др. веры. Секты и религиозные течения на Соловках.

Соловецкие святые: основатели, первопроходцы и первожители. Становление и укрепление православия на Соловках

Прославить для общецерковного почитания в лике святых
Деяния Юбилейного архиерейского собора pусской православной церкви
www.solovki.ca/new_saints_12/
Неизвестный Святой Соловков
Соловецкие святые, сведения о которых утеряны. Елиссей Сумский, Соловецкий.
www.solovki.ca/saints_11/
Справочная Соловков

Причисление к лику святых и прославление в России. "История прославления святых угодников Божиих Восточной Церкви разделяется на следующие периоды: канонизация Греческой Церкви, канонизация святых в Русской Церкви от начала христианства в России до Макариевских соборов 1547-1549 годов, собственно Макариевские соборы 1547-1549 годов, от Макариевских соборов до Св. Синода, от учреждения Св, Синода до наших дней (имеются в виду 80-90-е годы XIX века). Наряду с ликами святых по характеру их церковного служения (мученики, святители, преподобные, исповедники) в Русской Церкви различались святые и по распространенности их почитания - местнохрамовые, местноепархиальные и общецерковные. Право канонизации местнохрамовых и местноепархиальных святых принадлежало правящему архиерею с ведома митрополита (позднее - Патриарха) всея Руси и могло ограничиться лишь устным благословением на почитание местного подвижника. По причине таких устных благословений при рассмотрении истории русской канонизации можно обнаружить большое число святых, не имеющих письменного определения на их почитание, однако в действительности почитающихся, при этом имеющих большую известность, торжественные службы и чинопоследования. Право канонизации общецерковных святых принадлежало митрополиту или Патриарху всея Руси при участии Собора иерархов Русской Православной Церкви. В монастырях же почитание подвижников (более всего преподобных, реже мучеников) могло начинаться по решению совета монастырских старцев (например, священномученик Филипп, митрополит Московский в Соловецком монастыре), которые позднее представляли дело на утверждение епископа."

Решения Поместного Собора, посвященного юбилею 1000-летия крещения Руси, и Деяния Юбилейного архиерейского собора pусской православной церкви во многом продолжили эту традицию. Причисление к лику святых символизирует живой и вечный характер Церковного Предания.

Максим Гуреев (Империя и пустыня. Сегодня (Москва), 23.07.1994)
Сб."Канонизация Святых"(Изд-во Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1988 г.)